謂近行乃遙，陟降歷岩嶂

名句出處

出自清代乾隆的《肩輿過谷復至含青齋》

全文：
兩齋隔一谷，東西近相望。
謂近行乃遙，陟降歷岩嶂。
今朝趁爽涼，徐步肩輿向。
過谷入窈窕，造堂得朗曠。
面北峙嶢峰，屏風開綠障。
含青信含青，萬林猶張王。
亟來豈無意，秋光漸已傍。

乾隆詩詞大全

參考注釋

近行

猶近支。《元典章·聖政一·振朝綱》：“ 世祖皇帝 之後，各枝兒里近行的官人每，等上位奏了，多與了，聖旨來，可憐見呵！”

謂到離家不很遠的地方去。《孔子家語·七十二弟子》：“ 孔子 將近行，命從者皆持蓋，已而果雨。”

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集傳：“蓋以 文王 之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰 通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋 陳亮 《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上 唐 家之壽；陟降在帝，孰知 文後 之聲！” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史 王曾 言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

岩嶂

亦作“ 巖鄣 ”。亦作“ 巖障 ”。直如屏障的高山。 北魏 酈道元 《水經注·渭水一》：“水有二源，一水出縣西山，世謂之 小隴山 ，巖嶂高險，不通軌轍。” 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“今 汝水 西出 魯陽縣 之 大盂山 黃栢谷 ，巖鄣深高，山岫邃密，石徑崎嶇。”《南齊書·州郡志》：“夷獠叢居，隱伏巖障。” 唐 李群玉 《長沙陪裴大夫登北樓》詩：“巖嶂隨高步，琴尊奉勝游。” 宋 陸游 《入蜀記》卷三：“西望群山靡迤，巖嶂深秀，宛如吾廬。”