屢下求賢詔，明珠寧無遺？中夜有懷起待旦，勞心咨求忘

名句出處

出自明代朱瞻基的《招隱歌》

全文：
吾觀天地化育功，四序五行實任之。
軒轅堯舜致熙皞，亦有六相兼皋夔。
君臣共濟自往古，大廈豈是一木為！況予涼薄資，九五承。
大寶。
四海之廣兆姓繁，側席仁賢翼王道。
長林大澤，高丘巨壑，豈無懷才抱德者，蕭散幽閒樂其樂。
扣舷清歌弄綠水，結巢雲松招白鶴。
雲松蒼蒼白鶴飛，翠蘿搖曳春風時。
朝鑱黃獨，夕茹紫芝，放歌《考槃》什，吟詠《梁甫》詞。
如玉在璞韜其輝，天之生才將有為。
屢下求賢詔，明珠寧無遺？中夜有懷起待旦，勞心咨求忘。
日宴。
嗟爾賢人，何樂空谷？有莘幡然起畎畝，傅岩何嘗終版築。
磻溪白首還鷹揚，臥龍亦復興南陽。
旱歲人間望霖雨，大川利涉需舟航。
嗟爾賢人，無為徘徊！石泉麋鹿非爾伍，風雨天路為爾開。
脫卻芰荷衣，掛在青澗隈。
翩翩命駕蒲輪來，黃金如山築高台。
待爾為詠台與萊，無為令我悵望思難裁。

朱瞻基詩詞大全

參考注釋

求賢

尋求賢能的人。《詩·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“故明君在上，慎於擇士，務於求賢。” 唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“庶幾保貞固，虛己厲求賢。”《宋史·忠義傳一·李若水》：“正宜置驛求賢，解榻待士，采其寸長遠見，以興治功。”

明珠

珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物

掌上明珠

無遺

一點不遺留

屠戮無遺

中夜

半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

待旦

(1).等待天明。《書·太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困則多離叛，其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎？可不慄慄而慮危乎？” 唐 李賀 《送沉亞之歌》：“請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 穆 張 嘗同造朝，待旦於 東華門 外。”

(2). 宋 代宮中謂天明前的一段時間。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“前代夜五更至黎明而終，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更終，謂之待旦。蓋更終則上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”

勞心

(1) 動腦筋

(2) 費心思,憂心

勞心苦思

咨求

猶訪求。 宋 曾鞏 《齊州謝到任表》：“比試用於此邦，必咨求於強吏。” 嚴復 《原強》：“旁皇咨求，卒無一人焉足以勝禦侮折衝之任者。”