遠公自是天下士，道德高風形畫圖

名句出處

出自元代釋妙聲的《送端上人游江西》

全文：
大江之西風氣殊，山川脈絡連衡巫。
豫章傑出鬥牛墟，作鎮楚越開雄都。
九江匡廬最崷崒，五老離立朝香爐。
遠公自是天下士，道德高風形畫圖。
馬駒踏人應奇讖，禪源流注四海隅。
靈蹤尚留窣堵石，濁水如見摩尼珠。
無為上人東海客，駿氣不受人招呼。
聿來求我欲贈語，浮杯徑渡彭蠡湖。
我生塊獨處空谷，欲往不可心煩紆。
子當努力事撣討，莫學凡子安甌臾。
秋風初見洞庭雁，落月更聽楓橋烏。
行哉行哉慎勿疏，向來人物何代無。

釋妙聲詩詞大全

參考注釋

遠公

晉 高僧 慧遠 ，居 廬山 東林寺 ，世人稱為 遠公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“嘗讀 遠公 傳，永懷塵外蹤。” 宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩：“莫貰 遠公 酒，余非 陶令 賢。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》四一：“ 遠公 置酒， 佛印 燒豬，真正名士，佛亦當少恕。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

天下士

才德非凡之士。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。” 唐 高適 《詠史》詩：“不知天下士，猶作布衣看。” 清 方文 《訪孫豹人不遇因題其壁》詩：“ 虞翻 天下士，知己無一人。”

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的

風形

(1).猶風貌。指容貌姿態。《南齊書·胡諧之傳》：“ 諧之 風形瓌潤，善自居處，兼以舊恩見遇，朝士多與交遊。”

(2).指風的大小動向。 宋 梅堯臣 《草木》詩：“草木無處所，動搖知風形。”

畫圖

圖畫(多用於比喻)

這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖