圓明寺曉坐

作者：田汝悚朝代：明代

圓明寺曉坐原文

曉起淨香焚，禪床坐入薰。

花燈三界寂，鐘磬九天聞。

階集苔前雨，窗留缽底雲。

迷方如有悟，願此脫紛紜。

詩詞問答

問：圓明寺曉坐的作者是誰？答：田汝悚
問：圓明寺曉坐寫於哪個朝代？答：明代
問：圓明寺曉坐是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻　出處：石倉歷代詩選卷四百六十五

參考注釋

禪床

坐禪之床。唐賈島《送天台僧》詩：“寒蔬修浄食，夜浪動禪牀。” 宋張元乾《喜遷鶯令》詞：“懸知洗盞徑開嘗，誰醉伴禪床。” 明都穆《都公譚纂》卷上：“老僧者坐禪牀上，曰：‘汝三人能勝吾童子，亦高手也。’”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 妙玉 ﹞點上香拜了菩薩，命道婆自去歇著，自己的禪床靠背俱已整齊，屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。”

花燈

(1)

(2) 指元宵節供觀賞的用花彩裝飾的燈

(3) 南方普遍流傳的民間歌舞

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。晉慧遠《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐寒山《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清龔自珍《最錄＜列子＞》：“ 莊子見道十三四，列子見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。唐呂岩《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉張華《博物志》卷四：“ 漢末喪亂，絶無金石之樂。魏武帝至漢中，得杜夔舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋蔡夢弼《草堂詩話》卷一：“ 郭受寄杜云：‘春興不知凡幾首。’ 杜答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。金王庭筠《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。金趙亮功《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。清歐榘甲《新廣東》五：“ 滿清之入關，孰不有漢人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。唐岑參《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

九天

天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

迷方

(1).迷失方向。南朝宋鮑照《擬古》詩之一：“南國有儒生，迷方獨淪誤。” 黃節補註：“ 胡枕泉曰：‘方，猶道也。’……此言迷道獨沉淪謬誤也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·哀弔》：“雖有通才，迷方告控。” 周振甫註：“ 唐寫本‘告’作‘失’。迷失方向，失去控制。” 唐韓愈《秋懷詩》之六：“喪懷若迷方，浮念劇含梗。”《舊五代史·世襲傳二·錢元瓘》：“白晝如霧，吳師迷方，遂敗之。”

(2).佛教語。指令人迷惑的境界；迷津。唐李白《秋日登揚州西靈塔》詩：“玉毫如可見，於此照迷方。” 唐皎然《晚春尋桃源觀》詩：“全覺此身離俗境，玄機亦可照迷方。” 明梅鼎祚《玉合記·緣合》：“小妮喚名慧月，生來有些劣撇，替人指點迷方，自己積成寃孽。”