招提北首搆山房，松竹陰森四座涼

名句出處

出自清代乾隆的《試泉悅性山房》

全文：
招提北首搆山房，松竹陰森四座涼。
每試名泉知性悅，況當淨域領秋光。
魚如不翼飛雲表，荷自無根茁嶠傍。
為澗為溪功德遍，誰知天半此源長。

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。北魏太武帝造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。南朝宋謝靈運《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清魏源《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱唐玄應《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。明李贄《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

北首

(1).頭朝北。古禮，人死入葬，屍體頭朝北，故北首為死人之象。《禮記·檀弓下》：“葬於北方，北首，三代之達禮也。”《左傳·哀公二十六年》：“ 得夢啟北首而寢於盧門之外。” 杜預註：“北首，死象。”《後漢書·蔡邕傳論》：“但願北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？”

(2).猶北向。《史記·淮陰侯列傳》：“方今為將軍計，莫如……北首燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。” 張守節正義：“首，音狩，向也。” 唐韓愈《南山詩》：“或靡然東注，或偃然北首。” 宋岳珂《籲天辯誣通敘》：“三軍北首死敵之志益鋭，中原來蘇望霓之心益切。”

(3).謂降服。《隋書·煬帝紀》：“若有識存亡之分，悟安危之機，翻然北首，自求多福。”

(4).方位詞。北頭，北面。《兒女英雄傳》第七回：“靠東墻南首一架衣裳槅子，北首一桌兩杌。”

山房

(1).山中的房舍。《新唐書·李德裕傳》：“又按屬州非經祠者，毀千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。” 宋劉克莊《木蘭花慢·又送鄭伯昌》詞：“更築就山房，躬耕谷口。”

(2).山中的寺宇。唐溫庭筠《宿白蓋峰寺》詩：“山房霜氣晴，一宿遂平生。” 宋蘇軾《宿臨安淨土寺》詩：“明朝入山房，石鏡炯當路。”

(3).山中的書室。《宋史·李常傳》：“少讀書廬山白石僧舍。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰李氏山房。” 清陳衍《元詩紀事·李孟》：“君辭歸，築山房，摘李公詩語為扁名。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。南朝梁元帝《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝謂孜曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐白居易《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”