題姚文翰竹林七賢仿顏延之五君詠而反其五·

原文

鹿車攜一壺，形骸遺弗惑。

逸志細宇宙，甄心托澹默。

入林率同調，獨能頌酒德。

詩詞問答

問：《題姚文翰竹林七賢仿顏延之五君詠而反其五·劉伶》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押職韻　出處：御製詩四集卷二十五

參考注釋

鹿車

(1).古代的一種小車。《太平御覽》卷七七五引 漢 應劭 《風俗通》：“鹿車，窄小裁容一鹿也。” 宋 陸游 《送子坦赴鹽官縣市征》詩：“游山尚有平生意，試為閒尋一鹿車。” 王闓運 《皇朝追贈總督銜調任山西巡撫湖北巡撫諡文節常公神道碑》：“夫人同縣 劉氏 ，孝敬夙聞，貧修鹿車之敬，貴習紘綖之禮。”

(2).鹿拉的車子。《南史·東夷傳·扶桑》：“有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿如中國畜牛。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 使犬部 在 混同江 以南，其海近 朝鮮 ； 使鹿 諸部在 混同江 以北，其海近 鄂羅斯 。故 朝鮮 亦有獒站，而 鄂羅斯 亦有鹿車。”

(3).佛教語。三車之一。以鹿車喻緣覺乘(中乘)。《法華經·譬喻品》：“如彼諸子，為求鹿車，出於火宅。” 李白 《僧伽歌》“有時與我論三車” 清 王琦 註：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之淺深耳。”參見“ 三車 ”、“ 三乘 ”。

一壺

(1).一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。《戰國策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡國，以一壺飡得士二人。”《後漢書·費長房傳》：“市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。”《南史·隱逸傳·僧岩》：“後忽為沙門，棲遲山谷，常以一壺自隨。”

(2).道家傳說壺中別有天地，因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“坐知千里外，跳向一壺中。” 唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩：“笙歌五雲里，天地一壺中。” 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》：“一壺天地渾無跡，只有清風動竹聲。”參見“ 壺天 ”、“ 壺公 ”。

(3).特指一壺酒。 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之二：“日與南山老，兀然傾一壺。” 金 元好問 《後飲酒》詩之一：“當其得意時，萬物寄一壺。”

形骸

形體(多指人的)

逸志

(1).超逸脫俗之志。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 公瑾 卓爾，逸志不羣。” 明 王錂 《春蕪記·閨語》：“那書生才高 鄢郢 ，更翩翩逸志凌雲。” 清 李調元 《峨嵋山賦》：“今子逸志超塵，徧繹洞竅，心與天游，戛戛獨造。”

(2).縱慾放蕩之志。 唐 李群玉 《穆天子》詩：“ 穆 滿恣逸志，而輕天下君。” 明 邵璨 《香囊記·講學》：“詩以道性情，善者可以感發人之善心，惡者可以懲創人之逸志。” 清 蠡勺居士 《＜昕夕閒談＞小序》：“聞惡則深惡，聞善則深善。斯則又古人啟發良心、懲創逸志之微旨。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

澹默

恬淡靜默。《晉書·劉伶傳》：“澹默少言，不妄交遊。”

入林

歸隱林下。 唐 王維 《酬賀四贈葛中之作》詩：“坐覺囂塵遠，思君共入林。” 唐 賈島 《賀龐少尹除太常少卿》詩：“中峯絶頂非無路，北闕除書阻入林。” 清 王夫之 《蘇太君孝壽說》：“故入林以來，二十餘年，如黃楊逢閏，筆舌盡縮，而一再為之引伸，不能自休。”

同調

(1) 音調相同

(2) 比喻志趣或主張相同的人

引為同調

酒德

(1) 飲酒時應具備的品德

喝酒應注意酒德

(2) 酒醉後仍不亂的品性