所為豈徒然，不出敬勤理

名句出處

出自清代乾隆的《閱武》

全文：
健銳雲梯營，實自戊辰始。
事因伐促浸，歸降宥其死。
厥後乃背盟，猖獗搆禍起。
終滅兩金川，興屯晏久矣。
誠資眾軍力，亦藉訓練耳。
準夷及回部，蕩平胥賴此。
實勝寺有碑，績纂文皇美。
所以每駐茲，閱武遵前軌。
既用示詰戎，兼以行賚予。
所為豈徒然，不出敬勤理。

乾隆詩詞大全

參考注釋

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉陸機《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元康進之《李逵負荊》第二折：“ 宋江倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉陸機《豪士賦》序：“且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富；宋所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。清余懷《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋葉適《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則文昭豈徒以博習自是而已哉！” 明李東陽《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比唐勃，應遣頌聲如漢褒。” 陳毅《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”