軒農通內典，誦說達清曉

名句出處

出自元代張達的《贈黃空明》

全文：
高士敦古學，持心常了了。
體存虛玄初，用徹品類表。
昭示顯沈瞢，若鑒靈台沼。
匪徒燭曠遠，亦弗昧纖小。
軒農通內典，誦說達清曉。
親知多俊彥，名聞著根杪。
憶昔南州翁，引痾苦相擾。
一裁刀圭劑，二豎頃刻剿。
載感厚意陳，揄揚那肯少。
雄辭聳崢嶸，妙札馳騕裊。
生平慕奇術，芳躅無由紹。
聞此倍欣然，臨風首頻矯。
願言諧宿心，行矣襲佳兆。

張達詩詞大全

參考注釋

內典

佛教徒稱佛經為內典。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“內典初門，設五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符。” 宋王禹偁《左街僧錄通惠大師文集序》：“釋子謂佛書為內典，謂儒書為外學。” 清蒲松齡《聊齋志異·蔣太史》：“為人篤嗜內典，一意台宗，雖早登禁林，常有出世之想。” 柳亞子《＜燕子龕遺詩＞序》：“君精通內典，然未嘗見其登壇説法。”

誦說

(1).傳述解說。《荀子·致士》：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師。” 梁啟雄釋：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守師説之意。’按，《修身》：‘師雲而雲，則是知若師。’就是這‘不陵不犯’的意思。”《漢書·東方朔傳贊》：“﹝長老賢人﹞皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令後世多傳聞者。”

(2).諷誦講說。唐嚴郢《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“後學升堂誦説，有法者非一，而沙門惠朗，受次補之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！” 明方孝孺《送凌君入太學序》：“今之士不然，所習者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足。”

(3).歌頌，稱道。宋王安石《謝弟安國特賜及第表》：“竊以躬國論聽斷之煩，而察知孤遠之行，略門資貢舉之法，而拔取淹滯之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見。”