青哥兒原文
當初與你在死里空相會。
如今我得重生。
你反歸泉世。前日是我連累你到陰司呵。
還望你孤魂有路歸。
今番料不得你重生理。我那丈夫。前日1*1你也為我而身死。今日我豈肯負你而獨生。
難道我偷生做了負義人。
忍教你做無妻鬼。
詩詞問答
問：青哥兒的作者是誰？答：王玉峰
問：青哥兒寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 出處：六十種曲 焚香記 第三十四出
參考注釋
當初
(1) 一開始,最初
當初打算在這裡蓋棟大樓
(2) 泛指從前或特指過去發生某件事情的時候
阿Q當初很不快,後來便很不平。—— 魯迅《阿Q正傳》
相會
(1) 相見;會面
他們是在公園門口相會的
(2) 指情人在特定地點或時間見面的約會
年輕婦女們老在這裡和她們的情人相會
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
重生
(1).謂珍重身體，愛惜生命。道家以生命為貴，以富貴利慾足以妨其生，故強調重生輕物。《莊子·讓王》：“重生則利輕。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“重存生之道者，則名利輕。”《韓非子·解老》：“愛子者慈於子，重生者慈於身，貴功者慈於事。”《呂氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富貴者矣，由重生故也。”
(2).謂以民命為重。 晉 摯虞 《祀皋陶議》：“祭用仲春，義取重生。”
再生；復活。《南史·謝惠連傳》：“ 靈運 見其新文，每曰：‘ 張華 重生，不能易也。’”《初刻拍案驚奇》卷九：“令愛小姐與小壻實是夙緣未絶，得以重生。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“我們只在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時衝突以後的和解的重生一般的樂趣。”
泉世
猶泉下。 明 賈仲名 《昇仙夢》第四折：“怎生得人來救我身軀，俺歸泉世命已夫。”《警世通言·計押番金鰻產禍》：“把條手巾，捉住 佛郎 ，撲番在牀上，便去一勒。那裡消半碗飯時，那小官人命歸泉世。”
前日
前天,昨天的前一天
招前日賓客。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
連累
由於個人或小集體的原故而使別人也牽連受害
陰司
陰間，陰曹地府。 唐 呂岩 《七言》詩之二七：“仙府記名丹已熟，陰司除籍命應遠。”《古今小說·鬧陰司司馬貌斷獄》：“﹝ 司馬貌 ﹞隨叫直日鬼吏，照單開四宗文卷原被告姓名，一齊喚到，挨次聽審。那時振動了地府，鬧遍了陰司。”《紅樓夢》第十五回：“你是素日知道我的，從來不信什麼陰司地獄報應的。”
還望
(1).回望。《韓非子·外儲說右上》：“ 景公 與 晏子 游於 少海 ，登 柏寢 之臺，而還望其國曰：‘美哉！泱泱乎，堂堂乎，後世將孰有此。’” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“還望故鄉，鬱何壘壘。” 明 劉基 《次韻和石末公春日感懷》：“步登西城憐，還望東城陴。”
(2).環顧，四望。 宋 陳亮 《念奴嬌·登多景樓》詞：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？”
(3).返回的希望。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“欲營遷厝……便值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絶於還望。”
孤魂
孤獨無依的魂靈。 漢 張衡 《思玄賦》：“猶火正之無懷兮，託山阪以孤魂。” 唐 韓愈 《祭石君文》：“客葬 秦 原，孤魂誰附？” 宋 孟元老 《東京夢華錄·中元節》：“設大會，焚錢山，祭軍陣亡歿，設孤魂之道塲。” 明 范受益 王錂 《尋親記·報捷》：“中途放他逃得命，都道他果作孤魂。” 聞一多 《孤雁》詩：“可憐的孤魂啊！更不須向天回首了。”
今番
這次;此次;這回
不得
用在動詞後面,表示不可以或不能夠
吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》
生理
(1) 生物機體的生命活動和各個器官的機能
生理特徵
(2) 生存的希望
此去萬無生理
(3) 生計
長大成人,各務生理
(4) 活計;職業
你會做些什麼生理
(5) 生意;買賣
生理比前日盛
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
(3) 成年男子
丈夫氣
丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
為我
戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
豈肯
用反問的語氣表示“不肯”
既然是你先動了手,我豈肯與你善罷甘休?
獨生
(1) 唯一生下的(子女)
獨生女
獨生子
(2) 在親人、夥伴死後獨自生存
誓共存亡,義不獨生
難道
莫非,表示加強反問的語氣
難道現在證據還不夠嗎?
生做
(1).強迫；硬逼。 元 王曄 《桃花女》第二折：“一頭下財禮，一頭就要你過門，這可不是把我生做起來。”
(2).猶硬幹。《兒女英雄傳》第十回：“按這段評話的面子聽起來，似乎純是 十三妹 一味的少不更事，生做蠻來。”
負義
(1).背棄恩義。《後漢書·馮衍傳上》：“若夫知其不可而必行之，破軍殘眾，無補於主，身死之日，負義於時，智者不為，勇者不行。” 李賢 註：“負，猶失也。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“自 岐 郊負義， 關 外隳盟，深辜敦好之儀，遽絶睦鄰之分。” 清 徐士鑾 《宋艷·果報》：“ 魁 竟渝盟， 桂英 忿 魁 負義。”《花城》1981年第5期：“她在責罵我不告而別，負義薄情！”
(2).仗義；講義氣。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十六：“至 師魯 卒，喪歸 洛 ， 義琛 哭柩前，納其券於 師魯 家。 師魯 素貧，子孫賴此以生。烏乎！在 仁宗 朝，一僧尚負義如此，風俗可謂厚矣。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》：“他懷忠負義……焉肯助亂階。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·考弊司》：“生少年負義，憤不自持，大呼曰：‘慘慘如此，成何世界！’”
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