孺慕親沒猶罔哀，隻身廬墓臥豐草

名句出處

出自明代李貞佐的《贈王錫引孝子》

全文：
百行之首惟孝道，教化凌夷人不曉。
曾子孔門稱大賢，酒肉必為親醉飽。
世人財貨私妻子，不顧父母可嗔惱。
吾羨郟邑王錫引，空谷足音晦暝皦。
堂上嚴君鬢點霜，夙夜惟懷憂親老。
體飢問渴供奉周，膝前左右常旋繞。
孺慕親沒猶罔哀，隻身廬墓臥豐草。
帶月披星狎豺狼，只為當初酬襁褓。
而今敢望不辱親，但有能養便是好。
雖曾充役溷街頭，聖賢屠販也不少。
頂冠束帶我為儒，按躬自反愧不如。
岵屺之悲可若何，一番低徊一號呼。
古不歿善頻說項，聞孝得不旌爾居。
敦請耆賓廁聖典，洵可追陪非濫竽。
萬古日月萬古心，緇衣一念那個無。

李貞佐詩詞大全

參考注釋

孺慕

(1).《禮記·檀弓下》：“ 有子 與 子游 立，見孺子慕者， 有子 謂 子游 曰：‘予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣，情在於斯，其是也夫。’” 鄭玄 註：“喪之踴，猶孺子之號慕。”後謂對父母的哀悼、悼念為“孺慕”。《陳書·孝行傳·司馬暠》：“年十二，丁內艱，孺慕過禮，水漿不入口，殆經一旬。” 宋 王安石 《祭張安國檢正文》：“君孝至矣，孺慕以至死。” 清 楊潮觀 《寇萊公思親罷宴》：“相公，我在家不敢常提起，也只怕你孺慕終朝淚不乾。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第十章：“ 子桓 之作則宛轉哀鳴，孺慕正深，極力的寫著‘其物如故，其人不存’的悲感。”

(2).對父母的孝敬。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·慈安皇太后聖德》：“ 毅 皇帝 孝事太后，能先意承志，太后撫之亦慈愛備至，故帝終身孺慕不少衰。”

(3).愛戴；懷念。《後漢書·伏湛侯霸等傳贊》：“ 湛 霸 奮庸，維寧兩邦。 淮 人孺慕， 徐 寇要降。” 南朝 陳 徐陵 《陳文帝哀冊文》：“充窮靡寄，孺慕奚凴。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史四》：“ 葵庵 亦以考察去，百姓皆孺慕，送者擁路，至不得行。” 郭沫若 《青年時代·初出夔門》：“但一出 四川 ，外面的情形卻不見得比 四川 進步得怎樣。而在種種的觀感上，反在不識不知之間引起了對故鄉的孺慕。”

隻身

孤單一人

只身前往

廬墓

(1).古人於父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。 北魏 酈道元 《水經注·泗水》：“今 泗水 南有夫子冢……即 子貢 廬墓處也。” 唐 張說 《唐故廣州都督甄公碑》：“天后臨朝，再加辟命，皆辭以親老，不赴。逮疾革，易簀，骨立廬墓。”《明史·劉珝傳》：“ 珝 初遭母喪，廬墓三年。”

(2).指服喪期間居住的墓旁小屋。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉 之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”

(3).房舍和祖墓。《清史稿·循吏傳四·牛樹梅》：“有父母兄弟妻子之仇，有田園廬墓之戀。”

豐草

茂密的草。《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，在彼豐草。” 漢 劉向 《說苑·叢談》：“茂木豐草，有時而落。” 宋 歐陽修 《浮槎山水記》：“至於蔭長松，藉豐草，聽山溜之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。” 清 孫枝蔚 《平原君》詩：“豐草猶能斃豫章，高才多困眾人旁。”