道人秀傑僧中龍,揮斤八極轉蒼穹

釋德洪廓然送僧之邵武頗敘宗族以自激勸次韻

名句出處

出自宋代釋德洪的《廓然送僧之邵武頗敘宗族以自激勸次韻》

全文:
道人秀傑僧中龍,揮斤八極轉蒼穹
雖然削弱不勝服,童稚亦可揕其胸。
世人徒見例禿髮,安知璞玉混鉛銅。
顧君自是無營者,千山何事來匆匆。
山衣一披出松際,蕭然自有清散風。
我狂如君不知恥,駑力亦須追高蹤。
作詩頗亦敘宗祖,秀氣傑句爭豪雄。
讀之吐舌頸為縮,忠義能爾形於中。
初如迷徑失向背,忽得車首分西東。
從來惷直失計置,蝟頭但可衲帔蒙。
飯餘便寢百無事,可以傲視金蓋重。
乃今得名齊物志,激快如鳥初出籠。
願君勿復忘此語,他年吾欲觀事功。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

秀傑

亦作“ 秀桀 ”。1.優異傑出。 北魏 酈道元 《水經注·渭水二》:“ 太白山 南連 武功山 ,於諸山最為秀傑。” 宋 蘇軾 《戰國任俠》:“夫智、勇、辨、力,此四者,皆天民之秀傑者也。” 清 方苞 《學案序》:“自 陽明 王氏 出,天下聰明秀傑之士無慮皆棄 程 朱 之説而從之。” 王闓運 《郭新楷傳》:“有 黃生 、 曾生 ,皆能文秀傑,自以為不及,斂手讓之。” 嚴復 《譯<社會通詮>自序》:“獨至於今,籀其政法,審其風俗,與其秀桀之民所言思議思惟者,則猶然宗法之民而已矣。”

(2).指優異傑出之士。 宋 陸游 《謝梁右相啟》:“南遊七澤,西上 三巴 ,繆見推於文辭,因頗交其秀傑。”

揮斤

《莊子·徐無鬼》:“ 郢 人堊慢其鼻端,若蠅翼,使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風,聽而斲之,盡堊而鼻不傷, 郢 人立不失容。”運斤,揮動斧頭。後用為發揮高超技藝的典故。 宋 王安石 《思王逢原》詩:“便恐世間無妙質,鼻端從此罷揮斤。”

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”《淮南子·原道訓》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測。” 高誘 註:“八極,八方之極也,言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》:“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ,謂余有仙風道骨,可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》:“ 杜威 教授有他的實驗主義, 白璧德 教授有他的人文主義,從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者,不也是一個不可動搖的證明嗎?”

蒼穹

蒼天;天空

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