原文
松石間無塵世意，上人獨步曳方袍。
聲名何必龍門托，三士由來費二桃。
詩詞問答
問：《題倪瓚龍門獨步圖即用所書張雨詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押豪韻 出處：御製詩二集卷七十七
參考注釋
松石
(1).松與石。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“松石峻垝，蔥翠陰煙。” 唐 宋之問 《初至崖口》詩：“錦繢織苔蘇，丹青畫松石。” 唐 李白 《九日》詩：“地遠松石古，風揚絃管清。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第四節：“ 李德裕 在 洛陽 南置 平泉莊 。莊周圍十餘里，台榭百餘所，有奇花異草與松石。”
(2).借指山林。 唐 宋之問 《使至嵩山尋杜回不遇》詩：“與君闊松石，於茲二十年。”
(3).松的化石。 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“ 婺州 金華山 有松石，又如核桃、蘆根、魚鹽之類皆有成石者。” 明 李時珍 《本草綱目·金石三·不灰木》﹝附錄﹞引 蘇頌 曰：“今 處州 出一種松石，如松乾而實石也，或雲松久化為石。”
(4).寶石。呈綠色，又稱綠松石。《詩刊》1978年第5期：“草地里拾得 卓瑪 的松石耳環。”
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
上人
(1) 舊時尊稱僧人
(2) 佛教稱德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指職位高的統治者
(4) 上等人
農工商賈勞苦營生,非上人之所為
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌駕於他人之上
獨步
獨自行走,亦指超群出眾,獨一無二
獨步文壇
方袍
(1).僧人所穿的袈裟。因平攤為方形，故稱。 唐 許渾 《泊蒜山津聞東林寺光儀上人物故》詩：“雲齋曾宿借方袍，因説浮生大夢勞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝僧 從誨 ﹞累年供奉，望方袍之賜，以耀法門。” 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“一食自甘，方袍便足；靈台澄皎，無事相干。”
(2).借指僧人。 唐 司空曙 《題凌雲寺》詩：“不與方袍同結社，下歸塵世竟如何？” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“ 贊皇 李公 之鎮 浙 右，以 南朝 眾寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下諸寺，令擇一人，送至府中。”
聲名
名聲;名譽
第三是三仙姑的聲名不好。——《小二黑結婚》
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
龍門
楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門
三士
(1).指 春秋 晉 之 狐偃 、 趙衰 、 賈佗 。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉文公 ﹞有三士足以上人，而從之。” 宋 馬永易 《實賓錄·三士》：“ 晉公子 有三士足以上人……三士，謂 狐偃 、 趙衰 、 賈佗 。”
(2).指古之 許由 、 巢父 、 池主 三隱者。《藝文類聚》卷三六引 三國 魏 曹植 《許由巢父池主贊》：“ 堯 禪 許由 ， 巢父 是恥。穢其圂聽，臨河洗耳。 池主 是讓，以水為濁。嗟此三士，清足厲俗。”
(3).指 春秋 齊 之 公孫接 、 田開疆 、 古冶子 。三人勇而無禮， 晏子 認為將危害國家，準備除掉他們，請 景公 賜三人二桃，論功而食。三人相爭不下，皆不食桃，自剄死。事見《晏子春秋·諫下二四》。 三國 蜀 諸葛亮 《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” 元 張可久 《慶東原·次馬致遠先輩韻》曲：“殺三士，因二桃，不如 五柳 莊前臥。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
二桃
二個桃子。 春秋 時， 齊 相 晏嬰 以二桃賜三勇士，使其爭功而先後 * 。 唐 李白 《梁甫吟》：“力排南山三壯士， 齊 相殺之費二桃。” 明 陳子龍 《贈孫克鹹》詩：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄。”參見“ 二桃殺三士 ”。
標籤：龍門
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