幾有箋毫架有書,設論頤志莫斯如

乾隆頤志堂

名句出處

出自清代乾隆的《頤志堂》

全文:
幾有箋毫架有書,設論頤志莫斯如
尊聞又曰行知貴,為是檢心恐負初。

乾隆詩詞大全

參考注釋

箋毫

紙筆。舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·韋蟾》:“ 蟾 曾書《文選》句云:‘悲莫悲兮生別離,登山臨水送將歸。’以牋毫授賓從,請續其句。”

設論

文體名。假設問答以闡明意旨者。如《文選》有設論三篇: 漢 東方朔 《答客難》、 揚雄 《解嘲》、 班固 《答賓戲》。 唐 劉知幾 《史通·惑經》:“昔 王充 設論,有《問孔》之篇。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文一·各文之始》:“論者,議也。《昭明文選》以其有二體:一曰史論,乃史臣於傳末作論議,以斷其人之美惡;一曰設論,則學士大夫議論古今時世人物。”

頤志

猶養志。 漢 班固 《幽通賦》:“ 紀 ( 紀信 )焚躬以衛上兮,皓(四皓)頤志而弗傾。” 南朝 陳 張正見 《應龍篇》:“隱居可頤志,自見焉得彰。” 卷盦 《<蔽廬叢志>序》:“文學權輿,導源於‘六經’,濫觴於諸子:《詩》、《書》、《左》、《國》,文采爛然;《荀》、《列》、《老》、《莊》,頤志玄覽。”

乾隆名句,頤志堂名句

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