道體曉然歸老眼，誠明端的是生知

名句出處

出自明代李江的《梅花百詠·其十六·悟道》

全文：
括盡春光滿範圍，何曾有意欲探奇。
高低草木化生處，上下鳶魚飛躍時。
道體曉然歸老眼，誠明端的是生知。
點頭底事無人問，潦倒龍鍾撚斷髭。

李江詩詞大全

參考注釋

道體

(1).道的本體；道的主旨。《淮南子·人間訓》：“或明禮義、推道體而不行，或解構妄言而反當。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容應見宣付史館勅》：“道體無方， 元宗 有應，形標柱史，名葉新興。” 清 陳確 《答唯問》：“道體本無窮盡，故須臾不可忘戒懼。”

(2).猶玉體、貴體。《北史·隱逸傳·徐則》：“霜風已冷，海氣將寒，偃息茂林，道體休悆。” 唐 歐陽詢 《題諸家書帖》：“五月中得足下書，知道體平安。” 清 陳確 《與吳裒仲書》：“東瞻 澉嶺 ，眊眼欲穿。暑氣大盛，不審道體清適何似？”

曉然

明白貌。《荀子·王制》：“百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“通乎《爾雅》，則文意曉然。” 郭沫若 《蒲劍集·屈原的藝術與思想》：“《楚辭》的特創性，也必須要知道這一點，才能曉然於心。”

歸老

(1).辭官養老。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君 因謝病，歸老於 薛 。” 宋 蘇軾 《醉白堂記》：“夫 忠獻公 既已相三帝，安天下矣，浩然將歸老於家，而天下共挽而留之莫釋也。” 清 鄭燮 《儀真縣江村茶社寄舍弟書》：“二公並以大宗伯歸老於家，享江山兒女之樂。”

(2).終老。 唐 何扶 《送閬州妓人歸老》詩：“竹翠嬋娟草逕幽，佳人歸老傍汀洲。” 明 陸容 《菽園雜記》卷二：“僧 慧暕 涉獵儒書，而有戒行， 永樂 中，嘗預修《大典》，歸老 太倉 興福寺 。”

誠明

至誠之心和完美的德性。語出《禮記·中庸》：“自誠明謂之性，自明誠謂之教，誠則明矣，明則誠矣。” 鄭玄 註：“由至誠而有明德，是聖人之性者也。” 唐 李翱 《復性書上》：“不知者謂夫子之徒不足以窮性命之道，信之者皆是也。有問於我，我以吾之所知而傳焉，遂書於書，以開誠明之源。” 宋 邵雍 《誠明吟》：“ 孔子 生知非假習， 孟軻 先覺亦須脩；誠明本屬吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠明了，百行須知孝悌先。”

的是

確是。《南史·庾仲文傳》：“若言 仲文 有誠於國，未知的是何事。” 宋 賀鑄 《點絳唇》詞：“掩妝無語，的是銷凝處。” 元 張弘范 《天淨沙·梅梢月》曲：“黃昏低映梅枝，照人兩處相思，那的是愁腸斷時。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“折倒威風，做啞妝聾。這的是黑爹爹性格溫柔，今日裡學得箇舉止從容。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 楊蟠 《金山》詩云：‘天末樓臺橫 北固 ，夜深燈火見 揚州 。’的是 金山 ，不可移易。”

生知

謂不待學而知之。語本《論語·季氏》：“生而知之者上也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“人理之曠，道德之遠，陰陽之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠難生知。” 宋 王禹偁 《神童劉少逸與時賢聯句》詩序：“生性如生知，辭如老成，一聯一詠，令人振驚。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽經＞序》：“經凡一百五十一品，茲所存者，特其一爾，其言幽眇精深……欽惟皇上以生知之聖，一觀輒悟。”