履道知我欲，囊封寄山家

名句出處

出自宋代沈遼的《謝履道天麻》

全文：
仙客餌赤箭，其根乃天麻。
延年不復老，飛身混煙霞。
文升蚤得道，山下多靈芽。
世士所購求，金玉如泥沙。
吾昔負羸疾，衰齡畏風邪。
筋骨困連卷，跳偏竟何嗟。
履道知我欲，囊封寄山家。
呼奴為煮食，惜已鬢毛華。

沈遼詩詞大全

參考注釋

履道

(1).躬行正道。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 漢 班昭 《東征賦》：“正身履道，以俟時兮。” 晉 陸雲 《與戴季甫書》：“居德履道，秉心真實。” 明 唐順之 《答洪方洲主事》：“惟慎獨二字是千古正*法眼藏，若於此參透，則終日履道只是家常茶飯。”

(2).謂所行的路。《中國近代思想史參考資料簡編·民報·告非難民生主義者》：“故 英國 為革命之性質，有浴血淋漓之現象，而 美 則為履道坦坦之一進化而已。”

(3).見“ 履道里 ”。

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

封寄

封緘寄遞。 唐 封演 《封氏聞見記·巨骨》：“刺史 魏凌 知 萼 愛奇，故封寄焉。”《歧路燈》第八六回：“背面寫著： 嘉靖 □年□月□日 鄞縣 封寄。”

山家

(1).山野人家。《南史·賊臣傳·侯景》：“山家小兒果攘背， 太極殿 前作虎視。” 唐 杜甫 《從驛次草堂復至東屯茅屋》詩之二：“山家蒸栗暖，野飯射麋新。” 明 高啟 《一剪梅·閒居》詞：“竹門茅屋槿籬笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然風物似山家。”

(2).隱士。 宋 梅堯臣 《九華隱士居陳生寄松管筆》詩：“一獲山家贈，令吾媿汝曹。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“又古人名刺，相見後亦還之。 魏野 留 富鄭公 名刺，作山家之寶，亦以 鄭公 故，非通例也。” 魏野 ，見《宋史·隱逸傳上》。

(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文三·吳東昇》：“年八十，臨終作詩曰：‘……念我行藏無大過，請僧超度有何功？掘坑埋了平生願，休信山家吉與凶。’” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄢趙爭寵》：“同去山家走一遭……實不相瞞，學生為老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”

(4).佛教天台宗流派山家宗的省稱。 呂澂 《中國佛學源流略講·宋代佛教》：“意見終於不能一致，而分裂為兩派， 知禮 等稱為山家，即稱 晤恩 等為山外。”參見“ 山家宗 ”。