題熙東侄園館原文
市居厭煩囂，山棲訝岑寂。
惟此半畝園，可以恣吾適。
遠可攬溪山，近不越籬壁。
周垣綴牡蠣，甃壇斲方石。
庭廡不必寬，胡床只數尺。
中間列圖書，兼以置琴奕。
盆魚畜數頭，時花隨意植。
充圈有雞豚，良醞儲庖■。
佳朋過即留，客散掩關息。
從容理編帙，興至弄筆墨。
何必問舍田，謀道即謀食。
我有一小園，亦有耽書癖。
其奈尊常空，賓至無顏色。
爾今食稍饒，可以延嘉客。
擁書對良朋，此樂有何極。
詩詞問答
問：題熙東侄園館的作者是誰？答：李之世
問：題熙東侄園館寫於哪個朝代？答：明代
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注釋
1. 押詞韻第十七部
參考注釋
煩囂
亦作“ 煩嚻 ”。喧擾；嘈雜。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。” 宋 曾鞏 《擬峴台記》：“因而為臺，以脫埃氛，絶煩囂。” 明 唐寅 《題畫》詩：“沿溪結屋上居幽，煩嚻不到林木稠。” 王西彥 《鄉下朋友》：“自己一直深陷在都市生活煩囂苦重的泥淖里。”
山棲
亦作“ 山棲 ”。謂居于山中。 漢 揚雄 《法言·重黎》：“ 種 蠡 不強諫而山棲。”《後漢書·仲長統傳》：“抗志山棲，游心海左。” 清 程岫 《送洪雨平侍臣歸白龍潭幽居》詩：“悠然頓起山棲情，便往寒潭共濯纓。”
見“ 山棲 ”。
岑寂
高而靜;清冷
去帝鄉之岑寂。——《鮑照賦》
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
周垣
圍牆；城牆。《墨子·備城門》：“五十步一井屏，周垣之高八尺。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“﹝詔﹞又令將作為 賢 起冢塋 義陵 旁，內為便房，剛柏題湊，外為徼道，周垣數里。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“夏屋耽耽，繚以周垣。” 清 顧炎武 《山海關》詩：“紫塞為周垣，蒼山為鎖鑰。” 清 曾國藩 《翰林院侍讀學士丁墓志銘》：“ 鹹豐 二年秋，攻圍 長沙 ，君矢志堅守……日夜令其子 馴 廵警周垣。”
牡蠣
海產雙殼類軟體動物(牡蠣科),有粗糙不規則貝殼,足小或無,無水管,生活在海底或沿海淺水岩石或其他物體上,或在河口的鹹淡水中,取食水流帶來的小植物和動物
方石
鋪路用的石塊或石板
庭廡
(1).堂下四周的廊屋。 晉 潘岳 《懷舊賦》：“步庭廡以徘徊，涕泫流而霑巾。” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“見中軍士卒，步於庭廡，傳呼風生。”
(2).喻指初步的造詣、境界。 章炳麟 《＜社會通詮＞商兌》：“然相其文質……蓋俯仰於 桐城 之道左，而未趨其庭廡者也。”
不必
無須,不一定,沒有必要
是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》
胡床
亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，鹹令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。” 清 趙翼 《飯餘》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
中間
(1) 中心
中間突破
(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間
中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》
坐在他們兩個中間
(3) 在裡面
生活在人民民眾中間。
圖書
(1) 泛指書籍
圖書目錄
(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊
(3) 指圖章或圖章的印記
刻兩方圖書。——《儒林外史》
(4) 指河圖洛書
(5) 圖冊
時花
應季節而開放的花卉。 宋 梅堯臣 《乞巧賦》：“列時花與美果，祈織女而丁寧。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：“﹝ 落梅山房 ﹞外為園，古木時花，牡丹最盛。”
隨意
隨著自己的意願
唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》
雞豚
(1).雞和豬。古時農家所養禽畜。《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜，無失其時。” 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》：“來憂御魑魅，歸願牧雞豚。” 明 謝讜 《四喜記·尋樂江村》：“雞豚早秋斂，盆醪自酣。”
(2).指平民之家的微賤瑣事。語出《禮記·大學》：“畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 鄭玄 註：“畜馬乘，謂以士初試為大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……雞豚牛羊，民之所畜養以為利者也。” 明 唐寅 《上吳天官書》：“ 寅 夙遭哀閔，室無強親，計鹽米，圖婚嫁，察雞豚，持門戶。” 清 龔自珍 《明良論一》：“其講官學士，左經右史，鮮有志溫飽，察雞豚。”
良醞
(1).猶美酒，佳釀。《新唐書·隱逸傳·王績》：“故事，官給酒日三升。或問：‘待詔何樂邪？’答曰：‘良醖可戀耳！’” 宋 楊萬里 《晨炊橫塘橋酒家小窗》詩：“山村秪苦無良醖，嫌殺芳醪似蜜甜。”
(2). 明 代官署名。屬光祿寺。 明 沉德符 《野獲編補遺·列朝·文華殿》：“光祿官珍羞、良醖二署設宴，惟此為第一精腆。”《明史·職官志三》：“珍羞供宮膳餚核之事，良醖供酒醴之事。”
即留
見“ 即溜 ”。
掩關
(1).關閉；關門。 唐 吳少徵 《怨歌行》：“ 長信 重門晝掩關，清房曉帳幽且閒。” 明 劉基 《辛卯仲冬雨中作》詩之一：“青燈無光掩關坐，飢鼠相銜啼過我。”
(2).坐關。指佛教徒閉門靜坐，以求覺悟。為期至少七天，長則不限。 唐 白居易 《秋山》詩：“何時解塵網，此地來掩關。” 清 唐孫華 《同友人游善果寺》詩：“客倦思尋榻，僧閒各掩關。”
從容
(1) 悠閒舒緩
聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》
從容應付
(2) 充裕;寬裕
時間從容
(3) 休息
神僧且從容一日。——《西遊記》
編帙
書籍卷冊。 明 陶宗儀 《輟耕錄·莊蓼塘藏書》：“其家蓄書數萬卷…… 蓼塘 既沒，子孫不知保惜，或為蟲鼠蝕囓，或為鄰識盜竊，或供飲博之需，或應糊覆之用，編帙散亂，所存無幾。”
弄筆
(1).謂執筆寫字、為文、作畫。 漢 王充 《論衡·佚文》：“天文人文，文豈徒調墨弄筆為美麗之觀哉！” 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“於是燃脂暝寫，弄筆晨書。” 唐 元稹 《閨晚》詩：“調絃不成曲，學書徒弄筆。” 宋 王安石 《純甫出釋惠崇畫要予作詩》：“酒酣弄筆起春風，便恐漂零作紅雨。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“昔曾弄筆，志在革新。”
(2).舞文弄墨。《晉書·赫連勃勃載記》：“我今未死，汝猶不以我為帝王，吾死之後，汝輩弄筆，當置吾何地？”《兒女英雄傳》第二四回：“這也不知是那 燕北閒人 無端弄筆，也不知果是天公造物有意弄人。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
謀道
探求事理和道義等。謂用心於學。《論語·衛靈公》：“君子謀道不謀食。” 宋 王令 《奉寄黃任道》詩：“久諳末俗難謀道，益厭庸兒妄問儒。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 江西 主 馬祖 ， 湖南 主 石頭 。一般學禪的大都往來於兩家之間。其中有謀道的，也有謀食的。”
謀食
設法尋求維持生活的門路
一小
方言。從小。 曹禺 《北京人》第一幕：“娘家也沒有錢，可一小就養成千金小姐的脾氣！” 曹禺 《原野》序幕：“我知道， 金子 ，你一小就是個規矩人。”
耽書
酷嗜書籍。 唐 皇甫冉 《送韋山人歸所居鍾山》詩：“服藥顏雖駐，耽書癖已成。” 唐 秦韜玉 《採茶歌》：“耽書病酒兩多情，坐對 閩 甌 睡先足。” 金 元好問 《楊煥然生子》詩之三：“半生辛苦坐耽書，我笑先生老更迂。”
其奈
亦作“ 其那 ”。怎奈；無奈。 唐 劉禹錫 《遙和韓睦州元相公二君子》詩：“其奈無成空老去，每臨明鏡若為情？” 唐 元稹 《春六十韻》：“虛逢好陽艷，其那苦昏懜。” 宋 楊萬里 《乙酉社日偶題》詩：“也思散策郊行去，其奈緣溪路未乾。” 明 劉基 《移梅亭》詩：“月涼夜色清如水，其那樓頭玉笛哀。”
無顏色
(1).沒有脂粉顏色。引申為沒有姿色，不漂亮。《史記·匈奴列傳》“過 居延 ，攻 祁連山 ” 唐 司馬貞 索隱引《西河舊事》：“ 匈奴 失二山，乃歌云：‘……失我 燕支山 ，使我嫁婦無顏色。’” 唐 白居易 《長恨歌》：“迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”
(2).猶無顏，慚愧。 唐 杜甫 《送韋諷上閬州錄事參軍》詩：“操持綱紀地，喜見朱絲直。當令豪奪吏，自此無顏色。”
(3).指天色暗淡。 唐 杜甫 《虎牙行》：“秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。”
延嘉
瑞草名。《太平御覽》卷八七三引 孫氏 《瑞應圖》：“延嘉，王者有德則見。”《太平御覽》卷八七三引《孝經援神契》：“天子至德，屬於四海，則延嘉生。”
擁書
(1).持書。 漢 蔡邕 《楊復碑》：“文學之徒，擁書抱籍，自遠而至，稟采豐華。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“吾朝夕擁書於是，俛讀仰思，澄神離形，歸對妻兒，慹然若非人。”
(2).聚書，藏書。參見“ 擁書百城 ”。
良朋
好友。《詩·小雅·常棣》：“每有良朋，況也永嘆。” 唐 李商隱 《漫成》詩之一：“ 沉 宋 裁辭矜變律， 王 楊 落筆得良朋。”《三國演義》第五七回：“弦歌知雅意，杯酒謝良朋。” 續範亭 《登高望林老葉參謀長不至》詩：“聞道 延安 多集會，良朋不至秋風來。”
何極
(1).用反問的語氣表示沒有窮盡、終極。《楚辭·九辯》：“中瞀亂兮迷惑，私自憐兮何極？” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“仰皇穹兮嘆息，私自憐兮何極？” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“士感知己，懷此何極？”
(2).用反問的語氣表示不是出於。 唐 韓愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》：“感自皇恩，微莖何極於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”
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