逮今六度賡元韻，為有峰巔聖跡留

名句出處

出自清代乾隆的《過泰山六依皇祖詩韻·其一》

全文：
祗合登山小天下，便當觀海悉源頭。
已看嶽嶽雲霞俯，未了青青齊魯浮。
嶺別陰陽分作郡，星明角亢照為州。
逮今六度賡元韻，為有峰巔聖跡留。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

元韻

原韻。 清 趙翼 《陔餘叢考·元韻原韻》：“近代詞章家和朋友詩則曰原韻，和御製詩則曰元韻。蓋取元音之元，以示尊崇。不知原韻本應作元韻，並非假借也。元者，本也。本來，曰元來。”

峰巔

頂峰。

聖跡

聖人的遺蹟