古人幼而學，操縵胥所任

名句出處

出自清代乾隆的《題明世子朱載堉琴譜》

全文：
憶昔於香山，曾聽唐侃琴。
穆如餘古風，謂勝箏琶音。
其後定韶樂，皇祖書沿尋。
乃悟古在茲，一字一弦吟。
虞書律和聲，何有揚與沉。
茲翻載堉譜，亦可謂用心。
指法雖辟俗，十六煩弗禁。
甚至譜□□，幾不鄰哇淫。
古人幼而學，操縵胥所任。
授此譜以習，安能喻林林。
揉綽在所擯，四字長何堪。
韶樂用正聲，應和同弗侵。
宜引今合古，戒混古雜今。
今琴較琶古，然非古琴諶。
韓蘇大手筆，可曾此酌斟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

操縵

操弄琴弦。《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦。” 陳澔 集說：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學者手與絃未相得，故雖退息時，亦必操弄之不廢，乃能習熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜趙國公集＞序》：“若使言乖節目，則曲臺不顧；聲止操縵，則成均無取。” 清 張岱 《陶庵夢憶·絲社》：“ 越中 琴客不滿五六人，經年不事操縵，琴安得佳？”一說，操縵即今之和弦。 清 黃生 《義府》卷上：“《禮記·學記》‘不學操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏雲‘雜弄調和’。按繒無文曰縵，此雲雅聲，雲雜弄，皆謂無文耳。《學記》之‘操縵’即今之和弦。”