乾清宮小宴諸王即席得句原文
紫鳳回春歲籥調,乾清嘉會慶三朝。
化民政要先敦族,行葦歌聲並頌椒。
共祝康年遍寰宇,端知和氣靄宮寮。
本支百世綿瓜瓞,景福如川御正饒。
詩詞問答
問:乾清宮小宴諸王即席得句的作者是誰?答:乾隆
問:乾清宮小宴諸王即席得句寫於哪個朝代?答:清代
問:乾清宮小宴諸王即席得句是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蕭韻 出處:御製詩二集卷六十六
參考注釋
紫鳳
傳說中的神鳥。亦指衣上鳳鳥花紋。 南朝 齊 謝朓 《隋王鼓吹曲·鈞天曲》:“紫鳳來參差,玄鶴起凌亂。” 唐 杜甫 《北征》詩:“天吳及紫鳳,顛倒在裋褐。” 唐 李商隱 《碧城》詩之二:“紫鳳放嬌銜 楚 珮,赤鱗犯舞撥 湘 絃。”《花月痕》第七回:“背踏金鰲,憶南都之石黛,歌傳紫鳳,夸北地之胭脂。”
回春
(1) 冬去春來,草木重生
檻內群芳芽未吐,早已回春。——蘇軾《浪淘沙·探春》
(2) 比喻醫術高明或藥物靈驗,能把重病治好
(3)
(4) 以前已均夷到接近基準面的地形或景觀重新發育幼年地貌
(5) 河流重新發生侵蝕作用
(6) 壯年河流重新形成幼年活力
歲籥
猶歲月。籥,指候氣用的葭琯。 宋 裘萬頃 《閒居》詩:“大椿歲籥祈親壽,斷簡生涯聽子傳。” 宋 司馬光 《謝提舉崇福宮表》:“再領於祠庭,遂十更於歲籥。”
清嘉
美好。 宋 柳永 《望海潮》詞:“重湖迭巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。” 元 無名氏 《猿聽經》第三折:“小生心胸豁暢,肺腑清嘉。” 清 方文 《送繆湘芷水部北上》詩:“美人為政自清嘉, 江縣 新栽萬樹花。”
三朝
(1).正月一日。為歲、月、日之始,故曰三朝。《文選·班固<東京賦>》:“春王三朝,會同 漢 京。” 李善 註:“三朝,歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》:“歲之朝,曰三朝。” 顏師古 註:“歲之朝,月之朝,日之朝,故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩:“九陌朝臣滿,三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》:“戊戌三朝,時節賜告,少公事,是日即作詩。”
(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩:“三朝上 黃牛 ,三暮行太遲。三朝又三暮,不覺鬢成絲。”
(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》:“三日,女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家,謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》:“卻説那小公子 靈光 ,纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩:“從今愁婦職,人莫羨三朝。”
(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註:“ 周 天子諸侯,皆有三朝。外朝一,內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二:“古者天子三朝:外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外,有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外,燕朝在路門內,蓋內朝以見羣臣,或謂之路朝,燕朝以聽政,猶今之奏事,或謂之燕寢。”
(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩:“十年紫殿掌洪鈞,出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩:“三朝供奉無人敵,始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩:“三朝出處共雍容,歲晚交情見二公。”
民政
政府處理的有關人民的行政事務,如戶政、婚姻登記、優撫、救濟等
行葦
路旁的蘆葦。《詩·大雅·行葦》:“敦彼行葦,牛羊勿踐履。”按,古文 毛 序以為泛言 周 王朝先世之忠厚,今文三家遺說則以為專寫 公劉 的仁德。後遂用為仁慈的典實。多用於稱頌朝廷。 漢 班彪 《北征賦》:“慕 公劉 之遺德,及行葦之不傷。” 晉 慧遠 《答何鎮南》:“上極行葦之仁,內匹 釋迦 之慈。” 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》:“況我國家仁敷行葦,澤霈漏泉。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·宗室宴》:“ 乾隆 甲子,上宴王公及近支宗室百餘人於 豐澤園 ,更其殿名 惇敘殿 ,以示行葦燕毛之意。”
歌聲
聲帶經頭腔和喉腔共鳴產生的樂音,與說話時聲音的主要區別在於特定音高上元音的拖長與否;唱歌的聲音
歌聲飛出窗外
頌椒
古代農曆正月初一用椒柏酒祭祖或獻之於家長以示祝壽拜賀,謂之“頌椒”。 唐 杜甫 《續得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》詩:“頌椒添諷詠,禁火卜歡娛。” 仇兆鰲 註:“頌椒,屬正月。”
寰宇
寰球
和氣
態度平順溫和
待人和氣
宮寮
(1).同“ 宮僚 ”。太子屬官。 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》:“伏以臣始為御史,逮事 德宗 ,今忝宮寮,幸逢聖日。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》:“ 阡 觸事面牆,對東宮曰:‘臣山野人,不識朝典,見陛下合稱臣否?’東宮曰:‘卿是宮寮,自合知之。’”
(2).猶言宮庭。《再生緣》第六二回:“不表眾人窺探事,再講那, 亭山國丈 出宮寮。”
本支百世
謂子孫昌盛,百代不衰。《詩·大雅·文王》:“ 文王 孫子,本支百世。” 毛 傳:“本,本宗也;支,支子也。” 鄭玄 箋:“其子孫適為天子,庶為諸侯,皆百世。”《東觀漢記·杜林傳》:“追觀往法,政皆神道設教,強榦弱枝,本支百世之要也。”《後漢書·王符傳》:“夫五代之臣,以道事君,澤及草木,仁被率土,是以福祚流行,本支百世。”亦作“ 本枝百世 ”。 漢 張衡 《南都賦》:“據彼 河 洛 ,統四海焉,本枝百世,位天子焉。”
瓜瓞
(1).喻子孫蕃衍,相繼不絕。《詩·大雅·緜》:“緜緜瓜瓞,民之初生,自土 沮漆 。” 朱熹 集傳:“大曰瓜,小曰瓞。瓜之近本初生常小,其蔓不絶,至末而後大也。”《北史·魏臨淮王彧傳》:“ 漢高 不因瓜瓞之緒, 光武 又無世及之德。” 宋 蘇軾 《賜判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》之二:“朕方慶瓜瓞之茂,而欲觀麟趾之應。” 明 吾丘瑞 《運甓記·瑯琊就鎮》:“玉葉金枝瓜瓞永,封青社 海岱 稱雄。”
(2).喻親族。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》:“瓜瓞雖遙,芳枝無遠。” 明 張煌言 《答閩南搢紳公書》:“蒙 延平 殿下,誼篤瓜瓞,慨然安置,則不肖輩之擔已卸矣。”
景福
(1).洪福;大福。《詩·周頌·潛》:“以享以祀,以介景福。” 三國 魏 曹植 《精微篇》:“聖皇長壽考,景福常來儀。” 清 陳康祺 《郎替紀聞》卷一:“私幸中興令主,儀表端凝,他日景福洪祺當與 聖祖 、 高宗 接武。” 陳毅 《七星岩》詩:“石室嘆鑽天,景福秘地藏。”
(2).宮殿名。 三國 魏明帝 建,故址在 河南省 許昌市 。 三國 魏 何晏 有《景福殿賦》。
御正
(1).控馭使不偏斜。《管子·戒》:“是故聖人齊滋味而時動靜,御正六氣之變,禁止聲色之淫,邪行亡乎體,違言不存口。”
(2).官名。 北周 所置。《周書·申徽傳》:“ 明帝 以御正任總絲綸,更崇其術為上大夫,員四人,號大御正,又以 徽 為之。” 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》:“御正以官觸父名,不拜。”《資治通鑑·陳文帝天嘉二年》:“六月,乙酉, 周 使御正 殷不害 來聘。” 胡三省 註:“《周書·申徽傳》曰:‘御正,任專絲綸’,蓋中書舍人之職也。《北史·盧辯傳》:‘ 武成 元年,增置御正四人,位上大夫。’考之《唐六典》則曰:‘ 後周 依《周官》,春官府置內史中大夫,掌王言,蓋比中書監、令之任,後又增為上大夫……’然則為御正者,亦代言之職,在帝左右,又親密於中書。 杜佑 《通典》:‘御正屬天官府。’”
(3).官名。 五代 宮中女官。《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》:“至 莊宗 時,後宮之數尤多,有昭容,昭儀,昭媛,出使、御正……其餘名號,不可勝紀。”
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