景欣孚甲含胎際，春在人心物性間

名句出處

出自清代乾隆的《新正萬壽山》

全文：
燈筵待啟政幾閒，行樂新正萬壽山。
綵綴九微曾未試，畫開一坐已堪攀。
景欣孚甲含胎際，春在人心物性間。
匼匝西峰屏是玉，祥占泛勝為怡顏。

乾隆詩詞大全

參考注釋

孚甲

指草木種子分裂發芽。引申為萌發，萌生。孚，通“ 莩 ”，葉裏白皮。甲，草木初生時所帶種子的皮殼。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“若夫鎔鑄經典之范，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕畫奇辭。” 范文瀾 註：“《辭學指南》引‘孚’作‘莩’。” 王利器 校證：“‘莩’，舊本皆作‘莩’， 梅 本（ 梅慶生 注本）改作‘孚’。”

植物籽實的外皮。《詩·小雅·大田》“既方既阜” 漢 鄭玄 箋：“方，房也。謂孚甲始生而未合時也，盡生房矣，盡成實矣。” 孔穎達 疏：“謂米外之房者，言其孚甲，米生於中，若人之房舍然也。”《禮記·月令》“其日甲乙” 漢 鄭玄 註：“時萬物皆解孚甲，自抽軋而出，因以為日名焉。”

含胎

(1).指植物孕穗。 北周 庾信 《和李司錄喜雨》詩：“嘉苗雙合穎，熟稻再含胎。”

(2).懷孕。亦指懷孕的動物。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“司馬 楊舜臣 謂之曰：‘買肉必須含胎，肥脆可食，餘瘦不堪。’ 知元 乃揀取懷孕牛犢及豬羊驢等殺之。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

物性

事物的本性。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九：“嗚呼！地土風氣之能移物性如是耶？” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“惟有陰陽五行之僻論，跋扈於學界，語及物性，則緣附以為辭，怪誕支離，不可窮詰。”