浮生自論知時命，清節誰憐困草茅

名句出處

出自明代邵天恩的《和谷中堂秋興·其二》

全文：
蕭條風景步南郊，禾黍連雲已斂苞。
秋老寒蛩歸院宇，霜余楓葉滿林坳。
浮生自論知時命，清節誰憐困草茅。
韋布不驚廊廟事，寸衷無路聽鳴鞘。

邵天恩詩詞大全

參考注釋

生自

尚且。《三國志平話》卷上：“妻子活時同室，死後同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”

時命

(1).不時之命。《左傳·襄公二十八年》：“共其職貢，從其時命。” 楊伯峻 註：“蓋謂不時之命亦從之。”

(2).朝廷的命令。《晉書·儒林傳·杜夷》：“皇太子三至 夷 第，執經問義。 夷 雖逼時命，亦未嘗朝謁。”

(3).猶時機。《莊子·繕性》：“當時命而大行乎天下，則反一無跡。”

(4).指命運。 漢 嚴忌 《哀時命》：“哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。” 唐 錢起 《送鄔三落第還鄉》詩：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟時命與心違。” 郁達夫 《客感寄某》詩：“敢隨 杜甫 憎時命，欲向 田橫 放厥聲。”

清節

清操。高潔的節操。《漢書·王貢兩龔鮑傳贊》：“ 春秋 列國卿大夫及至 漢 興將相名臣，懷祿耽寵以失其世者多矣！是故清節之士於是為貴。” 晉 陶潛 《詠貧士》詩之五：“至德冠邦閭，清節映西關。” 明 鳳尹岐 《送兄廣東參政應奎》詩：“珍重平生清節在，不妨引滿酌 貪泉 。” 王闓運 《常公神道碑》：“朝廷將宏綱紀，嘉其清節，乃轉 山東道 監察御史。”

草茅

亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.雜草。《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？” 唐 杜甫 《奉酬嚴公寄題野亭之作》詩：“枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。” 清 唐甄 《潛書·柅政》：“雖無不肖攘民之事，而視民若忘，等於草茅。”

(2).草野；民間。多與“朝廷”相對。《儀禮·士相見禮》：“凡自稱於君，士大夫則曰下臣，宅者在邦則曰市井之臣，在野則曰草茅之臣。”《梁書·張弘策傳》：“英雄今何在？為已富貴，為在草茅？” 宋 歐陽修 《上范司諫書》：“夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。” 清 侯方域 《朋黨論下》：“朝廷有頑鈍無恥之大臣，而後草茅有激濁揚清之名士。”《醒世姻緣傳》第一回：“分明是草茆兒戲，到像 細柳 規模。”

(3).在野未出仕的人；平民。《新唐書·馬周傳贊》：“ 周 之遇 太宗 ，顧不異哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟 《秦政記》：“建國之主，非起於艸茅，必拔於搢紳也。” 吳晗 《朱元璋傳》第二章三：“﹝ 劉基 ﹞以 賈誼 、 屈原 自比，怨 元 朝政府不用草茅，不問採薇，自艾自嘆。”

(4).比喻鄙陋微賤。 唐 陳子昂 《為宗舍人謝贈物表》之二：“自國之寵貴，未聞此榮。草茅孤臣，何以堪處！”

(5).比喻淺陋微賤的人。 宋 曾鞏 《與杜相公書》：“閤下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮於草茆之中，孤煢之際。” 宋 曾鞏 《福州謝到任表》：“草茆弱質，素依及物之仁；犬馬微誠，終冀因心之恕。”