萬殊多在眼中見，一本還從心上看

名句出處

出自明代李江的《梅花百詠·其七十五·一本》

全文：
恁地冰清入骨寒，一枝一影覆欄桿。
萬殊多在眼中見，一本還從心上看。
布擺英華知有自，蘊藏風味太無端。
何人剛被花留著，繞樹千回詠未闌。

參考注釋

萬殊

各不相同。亦指各種不同的現象、事物。《淮南子·本經訓》：“包裹風俗，斟酌萬殊。” 晉葛洪《抱朴子·暢玄》：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。” 宋王安石《寄吳沖卿》詩：“物變極萬殊，心通才一曲。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·公冶長篇五》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本，亦自不容籠統。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“此蓋謂行雖萬殊，而歸致是一。”

中見

指中見人。《初刻拍案驚奇》卷二十：“他每眾人多是地方中見。” 清李漁《慎鸞交·贈妓》：“喜得有箇中見，老兄若不信，只問貴相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是這裡邊也要有一個人做箇中見，寫一張切切實實的借券，交與你執著。”

一本

(1).同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子語類》卷九：“主敬窮理，雖二端，其實一本。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·公冶長篇一》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本。” 許地山《兇手》第一幕：“奴是念著他們倆是一本之親，而且老公公遺下的產業至今還沒分析，論理應該供給他。”

(2).完全根據。《新五代史·職方考》：“蓋得其要，則雖萬國而治；失其所守，則雖一天下不能容，豈非一本於道德哉！” 宋曾鞏《賀熙寧十年南郊禮畢大赦表》：“發祥其德，無可以稱；思所以報，一本於心。” 明王守仁《傳習錄》卷上：“因時致治，不能如三王之一本於道，而以功利之心行之，即是伯者以下事業。”

(3).表數量。草木等植物的一株。《荀子·富國》：“然後瓜桃棗李，一本數以盆鼓。” 北魏賈思勰《齊民要術·種瓜》：“八月斷其梢，減其實，一本但留五六枚。”《宋史·五行志》：“ 太平興國二年八月，青城縣民家竹一本，上分雙莖。”

(4).表數量。檔案、奏章、書籍簿冊等的一件或一冊。《魏書·崔子元傳》：“今繕寫一本，敢以仰呈。”《北齊書·魏收傳》：“及詔行魏史，收以為直置秘閣，外人無由得見。於是命送一本付並省，一本付鄴下，任人寫之。”《陳書·姚察傳》：“ 後主所製文筆，捲軸甚多，乃別寫一本付察，有疑悉令刊定。”《兒女英雄傳》第三回：“那河道總督平日又合他不對，便藉此參了一本，革職拿問。”

(5).表數量。戲劇中可成段落的一出或數出。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“曲兒甜，腔兒雅，裁剪就雪月風花，唱一本倚翠偷期話。”

(6).一定長度的影片亦稱一本。