賡詩益切繩祖武，勝向通儒經問橫

名句出處

出自清代乾隆的《八依皇祖南巡過濟南韻》

全文：
八度經過弗入城，未為禪理契無生。
柳煙解令遮人遠，蓮性久應閱世平。
舊習合忘心芥□，新巡惟祝戶寧盈。
賡詩益切繩祖武，勝向通儒經問橫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

賡詩

和詩。 宋 蘇軾 《和王蘇州侍太夫人觀燈》之一：“滯留不見榮華事，空作賡詩第七人。” 清 龔自珍 《明良論》二：“清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。”

祖武

謂先人的遺蹟、事業。武指步武，足跡。《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 鄭玄 箋：“戒慎其祖考所履踐之跡。” 朱熹 集傳：“武，跡也。” 北周 庾信 《周祀宗廟歌·皇夏四》：“百靈光祖武，千年福考孫。” 宋 范成大 《三登樂》詞之四：“人笑此翁，又來訪古。況五湖、元自有，扁舟祖武。” 明 宋濂 《重刊＜貞觀政要＞序》：“ 文宗 踐位，始喜讀而篤行之。 太和 初，政燦然可觀，雖未能如 貞觀 之治，亦可謂能法其祖武者矣。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第四九回：“ 乾隆 中葉以來，久不行獻俘禮，此次擒獲 張格爾 ， 道光帝 思繩祖武，踵行盛舉，遣官告祭太廟，親御午門樓受俘。”

通儒

指通曉古今、學識淵博的儒者。《尉繚子·治本》：“野物不為犧牲，雜學不為通儒。”《後漢書·賈逵傳》：“ 逵 所著經傳義詁及論難百餘萬言，又作詩、頌、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，後世稱為通儒。” 宋 蘇軾 《答試館職人啟》：“職在翰苑，當發策而莫辭，識匪通儒，懼品藻之不稱。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“及 乾 嘉 之際，通儒輩出。”