伐國問仁人，邪佞固其端

名句出處

出自清代仝軌的《正月晦日作·其二》

全文：
相知在知心，知心良獨難。
旦奭猶不保，何必慕金蘭。
操琴向廣陌，未奏淚先彈。
伐國問仁人，邪佞固其端。

仝軌詩詞大全

參考注釋

伐國

征伐別國。《左傳·昭公四年》：“召諸侯而來，伐國而克城。” 南朝 梁 何遜 《七召·聲色》：“伐國不問仁人，此言何從而至？” 明 劉基 《莒人伐我東鄙》：“伐國而圍人之邑與救患而入人邑者，皆王法之所不容也。”

仁人

有德行的人。《書·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。” 漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黃鷟來 《甲戌夏至武威》詩之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費厄潑賴’么？”

邪佞

(1).奸邪，偽善。 漢 荀悅 《漢紀·平帝紀》：“ 莽 既不仁而有邪佞之材，又乘四父歷世之權。”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 景 以 馮延巳 、 常夢錫 為翰林學士……而 延巳 等皆以邪佞用事， 吳 人謂之‘五鬼’。” 明 方孝孺 《春風和氣堂記》：“或用之而參以邪佞之人，雖欲為春，不可得也。”

(2).奸邪小人。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀上》：“今宜斥退邪佞，投之四裔；引納方直，令在左右。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“太學博士 石介 ，因作《慶曆聖德頌》，其詞太激，邪佞切齒。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷七：“察邪佞，護善類。”