悼故人王方之旅次秋感

作者:何鞏道 朝代:明代

悼故人王方之旅次秋感原文

屋樑辭故燕,沙堰下初鴻。

遂有悲秋意,那堪嘆逝同。

九歌哀渡水,一笛愴臨風。

太息河邊樹,無根亦似蓬。

詩詞問答

問:悼故人王方之旅次秋感的作者是誰?答:何鞏道
問:悼故人王方之旅次秋感寫於哪個朝代?答:明代
問:悼故人王方之旅次秋感是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押東韻

參考注釋

沙堰

用沙石等築成的攔河壩。 唐 張祜 《送薛鼎臣侍御》詩:“淺瀨橫沙堰,高巖峻石斑。”

秋意

(1).秋季淒清蕭瑟的景觀和氣象。 唐 顏真卿 《贈僧皎然》詩:“秋意 西山 多,別岑縈左次。” 宋 晏殊 《點絳唇》詞:“露下風高,井梧宮簟生秋意。” 清 龔自珍 《水龍吟·題家繡山停琴聽簫圖》詞:“有相思兩字,呼之欲出,秋意裂,冰紋斷。” 許地山 《黃昏後》:“滿山底岩石、樹林、泉水,受著這妙光底賞賜,越覺得秋意闌珊了。”

(2).態度冷淡。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談》:“﹝ 杭 人﹞有諱本語而巧為俏語者……冷淡曰秋意,無言默坐曰出神。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。

嘆逝

感嘆歲月易去。語本《論語·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜。” 晉 潘岳 《秋興賦》:“臨川感流以嘆逝兮,登山懷遠而悼近。” 唐 李紳 《<追昔游集>序》:“《追昔游》,蓋嘆逝感時,發於悽愴而作也。”

九歌

(1).古代樂曲。相傳為 禹 時樂歌。《左傳·文公七年》:“九功之德,皆可歌也,謂之《九歌》。”《楚辭·離騷》:“奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。” 王逸 註:“《九歌》,九德之歌, 禹 樂也。”一說天帝樂名。《山海經·大荒西經》:“ 開 (即 啟 )上三嬪於天,得《九辯》與《九歌》以下。” 郭璞 註:“皆天帝樂名也, 開 登天而竊以下用也。”

(2).泛指各種樂章。《漢書·禮樂志》:“千童羅舞成八溢,合好効歡虞 泰一 。九歌畢奏斐然殊,鳴琴竽瑟會軒朱。” 唐 張說 《唐封泰山樂章·豫和三》:“九歌敘,萬舞翔。”

一笛

(1).指一支笛的聲音。 唐 沉彬 《金陵》詩之二:“一笛月明何處酒?滿城秋色幾家砧。” 宋 文天祥 《龍霧州覺海寺》詩:“一笛梅邊何滿子?子簔蘆外筆頭奴。”

(2).喻輕微的風聲。 唐 趙嘏 《華清宮和杜舍人》詩:“月鎖千門靜,天吹一笛涼。” 唐 杜牧 《題宣州開元寺水閣》詩:“深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風。” 宋 陸游 《飲張公父園》詩:“梅花自避新桃李,不為高樓一笛風。”

臨風

迎風;當風。《楚辭·九歌·少司命》:“望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“臨風嘆兮將焉歇,川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩:“出涕同斜日,臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回:“不覺酒湧上來,潸然淚下,臨風觸目,感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩:“偷嘗仙女脣中露,幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五:“我想起我的母親,不覺憑在甬道的窗邊,臨風偷灑了幾點酸淚。”

太息

(1) 即“嘆氣”。

(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起

(3) 表示某種感情

陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》

感動太息。——清· 張廷玉《明史》

河邊

(1) 靠近河流的地方

(2) 河畔,位於河岸上

河邊的村莊

無根

(1).沒有根部。《管子·內業》:“凡道無根無莖,無葉無榮。” 尹知章 註:“道非如卉木,而有根莖花葉也。”《太平御覽》卷五一○引 三國 吳 虞翻 《與弟書》:“芝草無根,醴泉無源。” 唐 杜甫 《遣興》詩之二:“蓬生非無根,漂蕩隨高風。”

(2).沒有根基;沒有依據。 漢 劉向 《說苑·建本》:“見人不可以不飾,不飾則無根,無根則失理。” 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》:“後生科舉之士,皆束書不觀,游談無根。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》:“但謠言則其實大抵無根,所以我沒有動。”

(3).比喻行蹤無定。 宋 晁補之 《憶少年·別歷下》詞:“無窮官柳,無情畫舸,無根行客。”

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