禮法兒孫睦,雍和道路揚

王欽若詠華林書院

名句出處

出自宋代王欽若的《詠華林書院》

全文:
文明尊北極,孝友播南昌。
禮法兒孫睦,雍和道路揚
地靈浮喜氣,山近接嵐光。
投轄添賓榻,鳴鼙啟食堂。
紙窗蒭酒響,竹徑焙茶香。
克己甘藜藿,矜貧濟稻粱。
時平安九族,家計慶千箱。
每聽游僧說,神清鬢未霜。

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名句書法欣賞

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參考注釋

禮法

禮儀法度。《商君書·更法》:“及至 文 武 ,各當時而立法,因事而制禮,禮法以時而定,制令各順其宜。”《漢書·貨殖傳》:“及 周 室衰,禮法墮。”《晉書·裴頠傳》:“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世,口談浮虛,不遵禮法。” 明 李贄 《又答石陽太守書》:“兄精切於人倫物理之間,一步不肯放過;我則從容於禮法之外,務以老而自佚。”

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

雍和

(1).融洽;和睦。 漢 王充 《論衡·藝增》:“欲言 堯 之德大,所化者眾,諸 夏 夷狄莫不雍和,故曰萬國。”《後漢書·魏霸傳》:“ 霸 少喪親,兄弟同居,州里慕其雍和。”《北史·蕭寶夤傳》:“公主有婦德,事 寳夤 盡雍和之禮,雖好合而敬事不替。” 許傑 《鄰居》五:“房裡斜映著一小方的月色;月色迷濛,房中的空氣十分雍和而寧靜。”

(2).傳說中的獸名。《山海經·中山經》:“又東南三百里,曰 豐山 。有獸焉,其狀如蝯,赤目、赤喙、黃身,名曰雍和,見則國有大恐。”

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

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