五時開演，始終輔贊世尊

名句出處

出自宋代釋可湘的《文殊贊》

全文：
七佛命之為師，法王稱之為子。
五時開演，始終輔贊世尊。
三昧常行，談笑發揮龍女。
曾現百千妙相，迦葉椎不能舉。
自言我真文殊，其科是甚伴侶。

釋可湘詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五時

(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。泛指一年四季。《呂氏春秋·任地》：“五時見生而樹生，見死而穫死。” 高誘 註：“五時，五行生殺之時也。” 陳奇猷 校釋：“五時者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時也。”《隋書·王劭傳》：“伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。”

(2).佛教語。天台宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個時期，即華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時和法華涅槃時。 南朝 梁 劉孝標 《＜昭明太子集＞序》：“五時密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠。” 清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結集 釋迦 一代五時之教。”

開演

戲劇開始演出,電影開始放映

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

輔贊

亦作“ 輔讚 ”。輔佐襄助。《三國志·魏志·呂布傳》：“ 曹公 奉迎天子，輔讚國政，威靈命世，將征四海。”《新唐書·杜如晦傳贊》：“雖然，宰相所以代天者也，輔贊彌縫而藏諸用，使斯人由而不知，非明哲曷臻是哉？” 前蜀 杜光庭 《神仙感遇傳·虬須客傳》：“ 太原 李氏 ，真英主也。三五年內，即當太平。 李郎 、 一妹 善輔贊也。”

見“ 輔贊 ”。

世尊

佛陀的尊稱。《四十二章經》：“爾時世尊既成道已，作是思維。” 隋 慧遠 《無量壽經義疏》卷上：“佛備眾德，為世欽仰，故號世尊。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“世尊説法不用一方之語。”