丙宅行

丙宅行原文

丙宅鱗接西山下，若堂若斧胡為者。

豐碑屓屓森插笏，像設縱橫礙行馬。

我偶披徑問招提，田舍翁言鄙可思。

雲非巾幗埋香所，亦非台袞騎星遺。

前代貂蟬竊威福，富擬公家積珠玉。

苦無孫子可貽留，高墳不惜金貲築。

我聞此語吁可嗟，視之誠比長陵奢。

剝下陵上有如此，千秋興廢縈懷賒。

甫節魚童車戒凜，未若朱氏為尤甚。

洪武家訓夫豈忘，祗以防微術未審。

生殺予奪誰所操，由來罪不在若曹。

太阿倒授斯有漸，門生天子徒悲號。

詩詞問答

問：丙宅行的作者是誰？答：乾隆
問：丙宅行寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩初集卷四十一

參考注釋

鱗接

依次連線。 宋 周邦彥 《汴都賦》：“高城萬雉，埤堄鱗接。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·潮嘉風月·麗景》：“煙波浩渺，無滄桑之更；而繡幃畫舫，鱗接水次。”

西山

(1).西方的山。《易·隨》：“王用享於西山。”引申為日入處。 漢 王粲 《從軍詩》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文選·李密＜陳情事表＞》：“但以 劉 日薄西山，氣息奄奄。” 李善 注引 揚雄 《反騷》：“臨 汨羅 而自隕兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首陽山 。在今 山西省 永濟縣 南。相傳 伯夷 、 叔齊 隱居於此。 晉 陸機 《演連珠》之四八：“是以吞縱之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之節。”參見“ 西山餓夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建縣 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王閣序》：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，為 岷山 主峰。也稱 雪嶺 。 唐 李白 《思邊》詩：“今歲何時妾憶君， 西山 白雪暗 秦 雲。” 唐 杜甫 《野望》詩：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 萬里橋 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的總稱。南起 拒馬山 ，西北接 軍都山 。有 百花山 、 靈山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 盧師山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。

(6).山名。在 雲南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一稱 睡佛山 。有 華亭寺 、 太華寺 、 三清閣 、 龍門 諸勝和 聶耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。風景優美，有“睡美人”之稱。

(7).山名。在 江蘇省 吳縣 西南，即 洞庭西山 ，古稱 包山 ，為 太湖 中最大島嶼。有 縹緲峰 、 銷夏灣 、 林屋洞 諸名勝。

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

豐碑

高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就

記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》

像設

《楚辭·招魂》：“天地四方，多賊姦些，像設君室，靜閒安些。” 朱熹 集註：“像，蓋 楚 俗，人死則設其形貌於室而祠之也。” 蔣驥 註：“若今人寫真之類，固有生而為之者，不必專指死後也。”後稱所祠祀的人像或神佛供像為“像設”。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國》：“每歲三長及月六齋，僧徒相競，率其同好，賷持供具，多營奇玩，隨其所宗，而致像設。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史六》：“ 北京 功德寺 後宮像設工而麗。” 清 顧炎武 《后土祠序》：“宮殿之巍峩，像設之莊靜，香火之駢闐，未嘗廢也。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

行馬

攔阻人馬通行的木架。一木橫中，兩木互穿以成四角，施之於官署前，以為路障。俗亦稱鹿角，古謂梐枑。 清 末 明 初時，衙署及大第宅門旁猶有設者，俗稱拒馬叉子。《周禮·天官·掌舍》“掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重” 漢 鄭玄 註：“梐枑謂行馬，行馬再重者，以周圍，有外內別。” 唐 李商隱 《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 東晉 時有檢校御史專掌行馬，外事以 吳混 為之。” 清 張之洞 《讀史絕句·李商隱》：“芙蕖霧夕樂新知， 牛 李 裴回史有辭；未卜郎君行馬貴，後賢應笑 義山 痴。”參閱 宋 程大昌 《演繁露·行馬》。

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

田舍翁

年老的莊稼漢。 唐 白居易 《買花》詩：“有一田舍翁，偶來買花處。” 金 元好問 《族祖處士墓銘》：“人言田舍翁不通曉，果然！” 清 趙翼 《歸田即事》詩：“憐他未慣蓬茅宅，笑我原來田舍翁。”

巾幗

古代婦女的頭巾和髮飾。借指婦女

諸葛亮數挑戰,帝( 司馬懿)不出,因遺帝巾幗婦人之飾。——《晉書·宣帝紀》

巾幗英雄

埋香

謂埋葬美女。 唐 李賀 《官街鼓》詩：“ 漢 城黃柳映新簾，柏陵 飛燕 埋香骨。”香骨，代指美女屍骨。 宋 吳文英 《鶯啼序·豐樂樓節齋新建》詞之二：“別後訪，六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“此 鳳眼張三 舊居也，門庭如故，埋香黃土已二十餘年矣。”《花月痕》第四一回：“名花證果知何日？蔓草埋香有舊盟。” 王德鍾 《書感》詩之一：“氣豪擊劍吹簫里，才盡埋香葬玉中。”

台袞

猶台輔。袞，古代帝王及上公的禮服。 漢 應劭 《風俗通·十反·太尉沛國劉叔方》：“ 叔方 爾乃翻然改志，以禮進退，三登台袞，號為名宰。”《北史·豆盧寧楊紹等傳論》：“﹝ 觀德王 ﹞位登台袞，慶流後嗣。” 唐 白居易 《與韓弘詔》：“夫外擁旌旄，爪牙之重任；內參台袞，股肱之寄深。”

前代

(1).以前的朝代。《書·周官》：“仰惟前代時若，訓迪厥官。” 漢 張衡 《西京賦》：“有 憑虛公子 者，心奓體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。”《宋書·樂志一》：“ 秦 、 漢 闕采詩之官，哥詠多因前代，與時事既不相應，且無以垂示後昆。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“前代修史，左史紀言，右史紀動。” 章炳麟 《辨詩》：“余以為古者禮樂未興，則因襲前代。”

(2).指前一朝或前一代。 漢 孔融 《薦禰衡疏》：“ 賈誼 求試屬國，詭係單于； 終軍 欲以長纓牽致勁 越 。弱冠慷慨，前代美之。”《紅樓夢》第七八回：“著察核前代以來應加褒奬而遺落未經奏請各項人等。”

貂蟬

(1).貂尾和附蟬，古代為侍中、常侍等貴近之臣的冠飾。《後漢書·輿服志下》：“侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘ 趙惠文 冠’。” 劉昭 註：“ 應劭 《漢官》曰：‘説者以金取堅剛，百鍊不耗。蟬居高飲絜，口在掖下，貂內勁捍而外溫潤。’此因物生義也。”

(2).借指貂蟬冠。《南史·江淹傳》：“初， 淹 年十三時，孤貧，常採薪以養母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以供養。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，豈長貧賤也，可留待得侍中著之。’” 宋 辛棄疾 《水調歌頭》詞：“頭上貂蟬貴客，花外麒麟高冢，人世竟誰雄！” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“彼固曰異種賤族，非吾中夏神明之胄，所為立於其朝者，特曰冠貂蟬、襲青紫而已。”參見“ 貂蟬冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指顯貴的大臣。《漢書·劉向傳》：“今 王 氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬，充盈幄內。” 唐 崔顥 《奉和許給事夜直簡諸公》：“寵列貂蟬位，恩深侍從年。” 宋 陸游 《草堂拜少陵遺像》詩：“ 長安 貂蟬多，死去誰復算！”

(4).《三國演義》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，無計可施， 貂蟬 請自獻身，以博 董卓 歡心，後又故意勾引其義子 呂布 ，離間兩人關係，終借 呂布 之手，殺死 董卓 。唯此事不見於正史。 清 梁章鉅 《浪跡續談·貂蟬》：“《三國志演義》言 王允 獻 貂蟬 於 董卓 ，作連環計。正史中實無 貂蟬 之名，惟《董卓傳》雲， 卓 嘗使 布 守中閤， 布 與 卓 侍婢私通云云。 李長吉 作《呂將軍歌》云：‘榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下。’蓋即指 貂蟬 事，而小説從而演之也。 黃右原 告余曰：‘《開元占經》卷三十三，熒惑犯須女。占注云，《漢書通志》： 曹操 未得志，先誘 董卓 ，進 刁蟬 以惑其君。此事異同不可攷，而 刁蟬 之即 貂蟬 ，則確有其人矣。’《漢書通志》今亦不傳，無以斷之。”

威福

語出《書·洪範》：“惟闢作福，惟闢作威。” 孔穎達 疏：“惟君作福得專賞人也，惟君作威得專罸人也。”原指統治者的賞罰之權，後多謂當權者妄自尊大，恃勢弄權。《漢書·諸侯王表》：“因母后之權，假 伊 周 之稱，顓作威福廟堂之上，不降階序而運天下。” 唐 王勃 《平台秘略論》：“假君王之顧盼，用君王之威福。” 宋 葉適 《提刑檢詳王公墓志銘》：“初龍圖閣學士太子詹事 王公 十朋 ，以太學生對策，請收還威福，除 秦檜 蔽塞之政。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“ 席 寃憤正無所出，且意是必巨官，或當能作威福，因緬訴毒痛。” 郭沫若 《海濤集·我是中國人一》：“大約就為了這，那株壞材便認真作起威福來了吧？”參見“ 作威作福 ”。

公家

(1) 指朝廷、國家或官府

赴公家之難

(2) 與私人相區別,今指國家、機關、團體等

副業產品,賣給公家

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠寶

(2) 比喻妙語或美好的詩文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊傑,英才

孫子

兒子的兒子

貽留

遺留。 清 魯一同 《正統論》：“以 高宗 、 孝宗 之擾攘偏安進之為正，論正則 高 孝 不足，論統則 高 孝 之統，即 太祖 、 太宗 之所貽留也。”

不惜

(1)

不顧惜

不惜工本

(2)

捨得

為革命不惜犧牲自己的一切

金貲

見“ 金資 ”。

比長

古代鄉官名。 周 代五戶居民為一比，有比長管理。《周禮·地官·比長》：“比長：各掌其比之治。五家相受，相和親。有辠奇衺，則相反。”《逸周書·大聚》：“教芧與樹藝，比長立職，與田疇皆通。” 清 惲敬 《三代因革論七》：“《周官》鄉大夫之屬：比長、閭胥、族師、黨正，鄉官也。”

陵上

(1).凌駕於他人之上。《國語·周語中》：“夫人性，陵上者也，不可蓋也。” 韋昭 註：“如能在人上者，人慾勝陵之也，故君子上禮讓而天下莫敢陵也。”

(2).犯上。《管子·治國》：“危鄉輕家則敢陵上犯禁。陵上犯禁則難治也。”一本作“ 凌上 ”。

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

秋興

(1).秋日的情懷和興會。 唐 孟浩然 《奉先張明府休沐還鄉海亭宴集》詩：“何以發秋興，陰蟲鳴夜階。” 唐 胡曾 《詠史詩·西園》：“高情公子多秋興，更領詩人入醉鄉。” 清 喬可聘 《秋村寄吳柴庵》詩：“蕭條村舍掛藤蘿，隱几閒吟秋興多。”

(2).指本有某種感慨，於秋日而發。 晉 潘岳 《＜秋興賦＞序》：“僕野人也，偃息不過茅屋茂林之下，談話不過農夫田父之客，攝官承乏，猥廁朝列，匪遑底寧，譬猶池魚籠鳥有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。於時秋也，以秋興命篇。”

縈懷

牽掛在心上

夢寐縈懷

未若

不如，比不上。《後漢書·荀彧傳》：“ 彧 報曰：‘今穀食雖少，未若 楚 漢 在 滎陽 、 成皋 閒也。’” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子 胡兒 曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮迎風起。’” 唐 柳宗元 《非國語上·不藉》：“吾以奉天地宗廟，則存其禮誠善矣。然而存其禮之為勸乎農也，則未若時使而不奪其力。” 宋 蘇軾 《賀坤成節表》：“放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數之緇褐，豈如散廩以活饑民。”

洪武

家訓

對子孫立身處世、持家治業的教誨

防微

在錯誤或壞事剛萌發時，就加以制止。《晉書·慕容垂載記》：“ 垂 為三軍之統，卿為謀 垂 之主，用兵制勝之權，防微杜貳之略，委之於卿，卿其勉之。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“常謂盡誠可以絶嫌猜，徇公可以弭讒愬。謂慎獨防微為近隘，謂艱貞用晦為廢忠。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“古之婦人，夫不在家，則不為容飾也，其遠嫌防微，至於如此。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·二戴》：“凌霄桑寄生，滋蔓尚可懼。惜哉不防微，良材化枯樹。”

生殺予奪

形容統治者的權力極大,可以隨意決定人的生死

生殺予奪,惟其所欲

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

若曹

猶你們。《明史·王鏊傳》：“講罷，詔 廣 曰：‘講官指若曹耳。’” 清 曾國藩 《廣東嘉應州知州劉君事狀》：“吾天子命吏，豈屈若曹，且編民之不得，何王也？”

太阿

(1).古寶劍名。相傳為 春秋 時 歐冶子 、 干將 所鑄。《戰國策·韓策一》：“ 韓 卒之劍戟……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當敵即斬堅。”《文選·李斯＜上書秦始皇＞》：“垂明月之珠，服太阿之劍。” 李善 註：“《越絶書》曰： 楚王 召 歐冶子 、 干將 作鐵劒二枚，二曰太阿。” 唐 盧照鄰 《五悲》：“何異夫操太阿以烹小鮮。” 明 沉采 《千金記·會宴》：“太阿初出匣，光射鬥牛寒。”

(2).指 商 伊尹 。因其輔 太甲 為阿衡，故稱。《文選·潘岳＜楊荊州誄＞》：“ 周 賴 尚父 ， 殷 憑太阿。” 李善 註：“太阿，阿衡，謂 伊尹 也。” 漢 王莽 以 甄豐 為太阿右拂，即取 伊尹 事。見《漢書·王莽傳中》。

(3).喻權柄。《明史·閹黨傳序》：“凶豎乘其沸潰，盜弄太阿。” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“太阿一到手，其效可計日。”

門生天子

中 唐 以後，帝位多由宦官決定，宦官視皇帝為門生，故稱。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“ 復恭 前後與 守亮 （ 楊守亮 ）私書六十紙，內訴致仕之由云：‘……吾於荊榛中援立 壽王 ，有如此負心門生天子，既得尊位，乃廢定策國老。’” 清 顧炎武 《日知錄·座主門生》：“ 唐 時風俗之敝， 楊復恭 至謂 昭宗 為門生天子。”

悲號

(1).悲傷呼號。《史記·淮南衡山列傳》：“民皆引領而望，傾耳而聽，悲號仰天，叩心而怨上。” 唐 李白 《北上行》：“慘慽冰雪裡，悲號絶中腸。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹文端公》：“次年召還，臨行時，吏民環送悲號。” 郭沫若 《十批判書·莊子的批判》：“他常常在慨嘆，有時甚至於悲號。”

(2).悲涼的嗥叫聲。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“臣聞騏驥長鳴， 伯樂 昭其能；盧狗悲號， 韓國 知其才。” 宋 司馬光 《和王介甫巫山高》：“清狖悲號裂翠崖，老蛟怒鬭摧丹壁。”