曉涼

曉涼原文

曉涼恰合仲秋天，午熱依然欲脫棉。

不有皓曦騰烈暴，安能萬寶熟三田。

晴量雨較時幸過，桃實桂華節在前。

似此應教憂略釋，讀洪範究未能捐。

詩詞問答

問：曉涼的作者是誰？答：乾隆
問：曉涼寫於哪個朝代？答：清代
問：曉涼是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷四十二

2. 謂上中下三等田也

參考注釋

恰合

正相符合。 魯迅 《熱風·隨感錄四二》：“凡有所謂國粹，沒一件不與蠻人的文化（？）恰合。”

秋天

秋季

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

不有

沒有

無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》

有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

萬寶

亦作“ 萬寳 ”。 1.各種作物的果實。《莊子·庚桑楚》：“春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。” 陸德明 釋文：“天地以萬物為寶，至秋而成也。 元嘉 本作‘萬寳’。”《隋書·音樂志上》：“允茲金德，裁成萬寶。” 清 姚鼐 《渡淮》詩：“西成未為惡，苦被飛蝗惱。連村撲未盡，何以實萬寶。”

(2).猶萬物。 漢 史岑 《出師頌》：“皇運來授，萬寳增煥。”

三田

(1).古時天子、諸侯每年三次田獵，稱為三田。《禮記·王制》：“天子諸侯無事，則歲三田，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖。” 孔穎達 疏：“一歲三時田獵。獵在田中，又為田除害，故稱田也。”

(2).道家謂兩眉間為上丹田，心為中丹田，臍下為下丹田，合稱三丹田或三田。 唐 呂岩 《贈劉芳處士》詩：“悠悠憂家復憂國，耗盡三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭觀次東坡舊韻》：“升隆三田自有丹，浪尋盤鼎斸仙壇。” 沉欽韓 注引《玄奧集》：“腦為上田，心為中田，氣海為下田。” 明 宋濂 《傅同虛像贊》：“將求子於外兮，則鍊精於三田；欲索君於內兮，則游神乎八天。”

桃實

指 西王母 的仙桃。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“桃實千年非易得，桑田一變已難尋。” 鄭澤 《七夕赴城》詩：“嫁錢能十萬，桃實詎千年。”參見“ 桃核 ”。

華節

春節。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青陽，亦曰發生、芳春、青春、陽春……節曰華節、芳節、良節、嘉節、韶節、淑節。”

在前

從前;先前

在前,他是個老師

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

洪範

* ；楷模。《漢書·王莽傳上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗。”《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心。” 清 王韜 《瓮牖餘談·英人倍根》：“其人固碌碌無足取也，然其所著之書，則後二百五年之洪範也。”