石室僧調馬，銀河客問牛

名句出處

出自唐代李洞的《秋宿梓州牛頭寺》

全文：
月去檐三尺，川雲入寺樓。
靈山頓離眾，列宿不多稠。
篆字焚初缺，翻經誦若流。
窗閒二江冷，簾卷半空秋。
詔散松梢別，棋終竹節收。
靜增雙闕念，高並五翁游。
鶴夢生紅日，雲閒鎖梓州。
望空工部眼，搔亂廣文頭。
石室僧調馬，銀河客問牛。
曉樓歸下界，大地一浮漚。

李洞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晉 杜預 註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“又東南逕 司馬子長 墓北，墓前有廟，廟前有碑。 永嘉 四年， 漢陽 太守 殷濟 瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢 以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐 楊炯 《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉， 蓬萊山 兮寂又陰。” 宋 葉適 《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近 劉氏 據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周 道廢， 秦 撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉 葛洪 《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清 錢謙益 《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王 知 范蠡 不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣請如命。’” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼 康 往取，輒不復見。” 唐 於鄴 《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋 蘇軾 《游桓山記》：“登 桓山 ，入石室。” 陳毅 《七星岩》詩：“石室嘆鑽天， 景福 祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。 漢 劉向 《真君傳》：“ 赤松子 者， 神農 時雨師也……數往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，隨風雨上下。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 始興機山 東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 秋鴻 以扇拂壁，忽豁大門，肅 丹忱 入。洞中石室，別有天地。” 黃侃 章炳麟 《遊仙聯句》：“石室坐 王母 ，旁揖 喬 松 儔。”

調馬

馴調馬匹。 唐 李端 《贈郭駙馬》詩之二：“新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。” 唐 李洞 《秋宿梓州牛頭寺》詩：“石室僧調馬，銀河客問牛。”

徵發馬匹。《後漢書·靈帝紀》：“﹝ 光和 ﹞四年春正月，初置 騄驥廄 丞，領受郡國調馬。” 李賢 註：“調，謂徵發也。”

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

問牛

《漢書·丙吉傳》載： 丙吉 為相，見人逐牛，牛喘吐舌。 吉 問牛行幾里。或謂牛喘為細事。 吉 曰：“方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時氣失節，恐有所傷害也。三公典調和陰陽，職當憂，是以問之。”後以“問牛”為稱頌官員關懷民間疾苦的典故。 唐 邵謁 《論政》詩：“ 孫弘 不開閣， 丙吉 寧問牛。” 唐 鄭谷 《送吏部曹郎中免官南歸》詩：“道暢應為蝶，時來必問牛。” 清 趙翼 《太保傅文忠公輓詞》：“問牛相業三台地，汗馬勛名兩戰塲。”