昔忝郡文學，今為宗子師

名句出處

出自宋代喻良能的《遣興》

全文：
昔忝郡文學，今為宗子師。
政懷三釜樂，那復四愁詩。
時服光搖目，香秔滑溜匙。
唯應講風雅，儻可解人願。

喻良能詩詞大全

參考注釋

文學

(1) 用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術,包括小說、散文、戲劇、詩歌等

文學之趣味。——蔡元培《圖畫》

(2) 學問

胸中又沒文學

宗子

(1).古代宗法制度稱大宗的嫡長子。《詩·大雅·板》：“懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。” 鄭玄 箋：“宗子，謂王之適子。”《禮記·大傳》“別子為祖，繼別為宗” 漢 鄭玄 註：“別子謂公子若始來在此國者，後世以為祖也。別子之世適也，族人尊之為大宗，是宗子也。” 唐 劉知幾 《史通·世家》：“至於 漢 代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡。” 清 劉大櫆 《方氏支祠碑記》：“封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據依而起。於是宗子遂易為族長。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史·緒言》：“ 周 天子是天下 姬 姓人的大宗，受封的 姬 姓諸侯對 周 天子說來是小宗……最先受封者死後，子孫奉他為始祖，立廟稱為宗。他的嫡長子嫡長孫世世承襲封土，稱為宗子。”

(2).泛稱嫡長子。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 袁九敘 撫 滇 時，丁外艱歸，轎圍用白氈。或曰：‘昔某公遭艱歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。’ 九敘 將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在 六完 老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此禮，惟長房長子得行，公奔走可也。’ 九敘 拜而謝之。”

(3).指族長。 明 方孝孺 《天台陳氏先祠記》：“割田若干畝以供祀事，請族之宗子主其祭，祭必繇禮。” 清 馮桂芬 《復宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以養之教之，則牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令遠而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴也。”

(4).皇族子弟。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 閩 中有習左道者，謂之明教……至有士人、宗子輩，眾中自言：‘今日赴明教齋。’”《宋史·魏王廷美傳》：“ 皇祐 初，﹝ 趙叔韶 ﹞進所為文，召試學士院中等，賜進士及第…… 仁宗 曰：‘宗子好學者頗多，獨爾以文章第進士，前此蓋未有也。’” 明 陸深 《傳疑錄》：“ 宋 制，宗子特立學以教養之，而取才焉，其出身仕宦，與民庶略等。 嘉王 取狀元， 汝愚 為宰相，其顯者。”