君宜（嘉慶本作時）得種茶詩予和韻

原文

始傍東園種，初從北苑移。

本根原自好，造化總無私。

紫筍時名誤，烏程舊種卑。

酪奴吾不問，酒聖爾何為。

詩詞問答

問：《君宜（嘉慶本作時）得種茶詩予和韻》的作者是誰？答：彭汝礪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押支韻

2. 嘉慶本作時

參考注釋

東園

(1).泛指園圃。 晉 陶潛 《停雲》詩之三：“東園之樹，枝條再榮。競用新好，以怡余情。” 唐 李白 《古風》之四七：“桃花開東園，含笑夸白日。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“草草言非謬，似 莊周 ，東園蝴蝶兩悠悠。”

(2).園名。在 江蘇省 儀征市 東。 宋 施昌言 建。 歐陽修 作《真州東園記》， 蔡襄 書，後人稱園、記、書為三絕。

(3).官署名。 秦 漢 置。掌管陵墓內器物、葬具的製造與供應，屬少府。《後漢書·皇后紀下·孝崇匽皇后》：“﹝ 匽後 ﹞ 元嘉 二年崩，以帝弟 平原王 石 為喪主，歛以東園畫梓壽器、玉匣、飯含之具。”參見“ 東園祕器 ”、“ 東園溫明 ”。

(4).指 漢 孝宣王皇后 陵墓。因位於 宣帝 陵東，故稱。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》：“ 邛成太后 凡立四十九年，年七十餘， 永始 元年崩，合葬 杜陵 ，稱 東園 。” 顏師古 註：“雖同塋兆而別為墳， 王后 陵次 宣帝 陵東，故曰 東園 也。”

北苑

(1).宮廷北面的皇室園林。《北史·魏明元帝紀》：“癸丑，穿魚池於北苑。” 唐 盧綸 《春詞》：“北苑羅裙帶，塵衢錦繡鞋。醉眠芳樹下，半被落花埋。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·地理》：“ 李氏 集有翰林學士 陳喬 作《北苑侍宴賦詩序》曰：‘北苑，皇居之勝概也。掩映丹闕，縈迴緑波，珍禽奇獸充其中，修竹茂林森其後。’”

(2).泛稱皇室園林。 宋 蘇軾 《次韻王晉卿奉詔押高麗宴射》：“北苑傳呼陛楯郎，東夷初識令君香。”按，此指 北宋 的南御苑－－ 玉津園 ，在 汴京 （ 開封 ） 南薰門 外。

(3).指 南唐 畫家 董源 。 董源 曾官北苑使，世稱 董北苑 。 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“ 江南 中主 時，有北苑使 董源 善畫，尤工秋嵐遠景，多寫 江南 真山，不為奇峭之筆。” 明 董其昌 《畫禪室隨筆》：“ 北苑 畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。” 清 曹寅 《送程正路之黃陂丞》詩：“畫家遵 北苑 ，墨法秘 南唐 ，二者能兼得，茅齋竟夕香。”

(4). 宋 代名茶產地。 宋 熊蕃 《宣和北苑貢茶錄》：“ 五代 之季， 建 屬 南唐 ，歲率諸縣民採茶 北苑 。”按， 建 ， 建州 ，今 福建 建甌縣 。 宋 趙汝礪 《北苑別錄》：“厥今，茶自 北苑 上者，獨冠天下，非人間所可得也。”參見“ 北苑茶 ”。

(5).見“ 北苑茶 ”。

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”

自好

自以為美好。《莊子·天下》：“天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”

自愛；自重。《孟子·萬章上》：“鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？” 朱熹 集註：“自好，自愛其身之人也。”《韓非子·顯學》：“立節參民，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍，世主必從而禮之，以為自好之士。”《漢書·賈誼傳》：“頑頓亡恥，奊詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心

紫筍

名茶名。 唐 白居易 《題周皓大夫新亭子二十二韻》：“茶香飄紫筍，膾縷落紅鱗。” 宋 蘇軾 《宿臨安淨土寺》詩：“覺來烹石泉，紫筍發輕乳。” 宋 陸游 有《病酒新愈獨臥苹風閣戲書》詩，自註：“紫筍， 蒙 頂之上者，其味尤重。” 元 馮子振 《鸚鵡曲·顧渚紫筍》曲：“一槍旗，紫筍靈芽，摘得和煙和雨。”

時名

指當時的聲名或聲望。 唐 韓愈 《舉錢徽自代狀》：“可以專刑憲之司，參輕重之議，況時名年輩俱在臣前，擢以代臣，必允眾望。” 金 元好問 《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官誤半生。” 清 周亮工 《悼元御兼懷仲侍》詩：“看盡飛鳶驚往事，好乘欵段謝時名。”

烏程

古名酒產地。有二說：一謂在 豫章 康樂縣 (今 江西省 萬載縣 ) 烏程鄉 ，一謂在 湖州 烏程縣 (今 浙江省 湖州市 )。亦指美酒。《文選·張協＜七命＞》：“乃有 荊 南烏程， 豫 北竹葉。” 李善 註：“ 盛弘之 《荊州記》曰： 淥水 出 豫章 康樂縣 。其間 烏程鄉 ，有酒官取水為酒，酒極甘美。” 劉良 註：“烏程、竹葉，酒名。” 宋 樂史 《太平寰宇記·江南東道六·湖州》：“《郡國志》云：古 烏程氏 居此，能醖酒，故以名縣。” 宋 歐陽修 《送胡學士知湖州》詩：“ 吳興 水精宮，樓閣在寒鑑。橘柚秋苞繁，烏程春瓮釅。” 宋 蘇軾 《次韻答王鞏》：“今日扁舟去，白酒載烏程。” 清 方以智 《通雅·飲食》：“ 烏程 在今西 浙 湖州 ， 秦 時有 程林 、 烏金 二家善釀。”

酪奴

茶的別名。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正覺寺》：“羊比 齊 魯 大邦，魚比 邾 莒 小國。惟茗不中，與酩作奴…… 彭城王 重謂曰：‘卿明日顧我，為卿設 邾 莒 之食，亦有酪奴。’因此復號茗飲為酪奴。” 金 劉勛 《不寐》詩：“酪奴作祟攪秋眠，追咎前非四十年。” 清 顧炎武 《自大同至西口》詩之三：“年年天馬至，歲歲酪奴忙。”

不問

(1).不慰問。《周禮·秋官·大行人》：“出入三積，不問壹勞。”

(2).不過問；不詢問。《史記·陳丞相世家》：“ 漢王 以為然，乃出黃金四萬斤，與 陳平 ，恣所為，不問其出入。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前夕，不問蒼生問鬼神。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“至於浮屠人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之。” 夏衍 《不愁沒有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎？”

(3).不管；無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術·耕田》：“凡耕：高下田，不問春秋，必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》：“雀兒出來，不問好惡，拔拳即搓。” 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“不問官妓私科子，只等有好的來你客店裡，你便來叫我。”

(4).不依法處分；不追究刑事責任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟 不問，迴軍討之。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問？ 興 尋病，得伏枕死。” 毛 * 《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭》：“在這個問題上，必須實行鎮壓與寬大相結合的政策，即首惡必辦，脅從者不問，立功者受獎的政策，不可偏廢。”

酒聖

(1).《三國志·魏志·徐邈傳》：“平日醉客，謂酒清者為聖人，濁者為賢人。”後指清酒為“酒聖”。 宋 陸游 《幽居》詩：“衰極睡魔殊有力，愁多酒聖欲無功。” 宋 梁棟 《贈嘉興徐同年》詩：“萬事不醒中酒聖，一貧無奈訟錢神。”參見“ 聖人 ”。

(2).謂豪飲的人。 唐 李白 《月下獨酌》詩：“所以知酒聖，酒酣心自開。” 宋 曾鞏 《招澤甫竹亭閒話》詩：“詩豪已分材難強，酒聖還諳量未寬。” 宋 黃庭堅 《和舍弟中秋月》：“少年氣與節物競，詩豪酒聖難爭鋒。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”