紀善活水軒

紀善活水軒原文

雲構倚中谷，檻泉溢清池。

澄源日漼只，汩汩恆如斯。

相彼著道體，鳶魚同躍飛。

往者或以息，來者寧若茲。

所以君子人，於焉契天機。

勵精尚不已，進德維緝熙。

潢潦嘅無本，純誠匪容私。

猗歟川上嘆，行健功難虧。

詩詞問答

問：紀善活水軒的作者是誰？答：劉紹
問：紀善活水軒寫於哪個朝代？答：元代
問：劉紹的名句有哪些？答：劉紹名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：元音遺響卷十

參考注釋

雲構

亦作“ 雲搆 ”。 1.形容作品大量湧現。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“及 枚乘 摛艷，首製《七發》，腴辭雲搆，誇麗風駭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“於是賦頌先鳴，故比體雲構，紛紜雜遝，信舊章矣。”

(2).高大的建築物，大廈。《文選·陸機＜招隱詩＞》：“輕條象雲構，密葉成翠幄。” 張銑 註：“雲構，大夏也。”《藝文類聚》卷六二引 南朝 陳 沉炯 《太極殿銘》：“億兆填填而樂成也，曾未數旬，煥然雲構。” 元 陳賡 《寒食祀墳回登臨晉西原廢寺》詩：“當年雲構倚天開，一夕煙塵化刼灰。” 清 唐孫華 《哭座主玉峰尚書徐公》詩之二：“栽培杞梓扶雲構，回挽文章壯 漢 京。”

(3).高山上的岩洞。《藝文類聚》卷七引 晉 謝道韞 《登山》詩：“巖中閒虛宇，寂漠幽以玄。非工復非匠，雲搆發自然。”

中谷

(1).谷中。《詩·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施於中谷。” 毛 傳：“中谷，谷中也。”《文選·成公綏＜嘯賦＞》：“ 飛廉 鼓於幽隧，猛虎應於中谷。” 呂向 註：“中谷，謂谷中也。” 唐 李乂 《奉和幸禮部尚書竇希玠宅應制》：“曳履迎中谷，鳴絲出後堂。”

(2).傳說中的谷名。《山海經·南山經》：“﹝ 令丘之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，條風自是出。”

檻泉

濫泉。噴涌四流之泉。檻，通“ 濫 ”。《詩·大雅·瞻卬》：“觱沸檻泉，維其深矣。” 朱熹 集傳：“檻泉，泉上出者。” 高亨 註：“檻，借為濫，泛濫也。泉水泛濫四流為濫泉。” 漢 王充 《論衡·是應》：“檻泉正出。正出，湧出也。沃泉懸出。懸出，下出也。”

汩汩

(1).象聲詞。形容水或其他液體流動的聲音。《文選·木華＜海賦＞》：“崩雲屑雨，浤浤汩汩。” 李善 註：“浤浤汩汩，波浪之聲也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“那老兒拿起瓢來，揭開蒲墩，舀一瓢冷酒來，汩汩的嚥了。”《老殘遊記》第三回：“池中流水，汩汩有聲。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“柔嫩的聲音，夾在鳥語中，夾在溪山的汩汩中，響徹了這山坳。”

(2).盛貌。 唐 寒山 《詩》之八八：“不肯信受 寒山 語，轉轉倍加業汩汩。直待斬首作兩段，方知自身奴賤物。” 唐 元結 《鹹池》詩：“至德汩汩兮，順之以先。”《新唐書·劉子玄吳兢等傳贊》：“故聖主賢臣，叛人佞子，善惡汩汩，有所未盡，可為永愾者矣。”

(3).沉沒；淪落。 晉 王羲之 《用筆賦》：“沒沒汩汩，若 濛 汜之落銀鉤；耀耀晞晞，狀扶桑之掛朝日。”《新唐書·蕭嵩傳》：“始，娶 會稽 賀晦 女，僚婿 陸象先 ，宰相子，時為 洛陽 尉，已有名，士爭往交，而 嵩 汩汩未仕，人不之異。” 宋 林逋 《雜興》詩之二：“一壑等閒甘汩汩，五門平昔避炎炎。”

(1).水急流貌。《文選·枚乘＜七發＞》：“怳兮忽兮，聊兮慄兮，混汩汩兮。” 呂延濟 註：“混汩汩，相合疾流貌。” 唐 韓愈 《流水》詩：“汩汩幾時休，從春復到秋。” 楊沫 《青春之歌》第二部第三九章：“ 曉燕 閉著眼睛沒有說話，淚水順著她的臉頰汩汩而下。”

(2).比喻文思源源不斷或說話滔滔不絕。 唐 韓愈 《答李翊書》：“當其取於心而注於手也，汩汩然來矣。”《兒女英雄傳》第十二回：“公子才把 張金鳳 的一段始末因由……滔滔汩汩的告訴母親一遍。” 鄒韜奮 《患難餘生記》第一章：“不，他還有奇談汩汩而出。”

(3).動盪不安貌。 唐 杜甫 《自閬州領妻子卻赴蜀山行》詩之一：“汩汩避羣盜，悠悠經十年。” 宋 王安石 《答王逢原書》：“不見已兩月，雖塵勞汩汩，企望盛德，何日忘之？” 清 方文 《寶筏禪堂贈大愚越塵二上人》詩之一：“汩汩風塵客，今宵借一枝。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

道體

(1).道的本體；道的主旨。《淮南子·人間訓》：“或明禮義、推道體而不行，或解構妄言而反當。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容應見宣付史館勅》：“道體無方， 元宗 有應，形標柱史，名葉新興。” 清 陳確 《答唯問》：“道體本無窮盡，故須臾不可忘戒懼。”

(2).猶玉體、貴體。《北史·隱逸傳·徐則》：“霜風已冷，海氣將寒，偃息茂林，道體休悆。” 唐 歐陽詢 《題諸家書帖》：“五月中得足下書，知道體平安。” 清 陳確 《與吳裒仲書》：“東瞻 澉嶺 ，眊眼欲穿。暑氣大盛，不審道體清適何似？”

鳶魚

見“ 鳶飛魚躍 ”。

躍飛

迅猛飛翔。《宋書·禮志三》：“運動時來，躍飛風舉。”

往者

(1).過去的事。《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”《墨子·魯問》：“往者可知，來者不可知。” 唐 韓愈 《復志賦》：“往者不可復兮，冀來今之可望。” 李大釗 《警 * 父老書》：“九世之深仇未復，十年之膽薪何在！往者不諫，來者可追，願我國民，從茲勿忘此彌天之恥辱可耳。”

(2).過去，從前。《史記·秦本紀》：“ 秦 以往者數易君，君臣乖亂，故 晉 復彊，奪 秦 河西 地。”《漢書·劉向傳》：“往者眾臣見異，不務自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“往者 羌 虜背叛，始自 涼 並 。”

(3).去的人，離開的人。《國語·越語上》：“送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。”《孟子·盡心下》：“夫子之設科也，往者不追，來者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《莊子·山木》：“來者勿禁，往者勿止。”

(4).死者。 宋 王安石 《答韶州張殿丞書》：“往者不能訟當否，生者不得論曲直。”

來者

(1) 將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?

(2) 前來的人或物

來者不拒

若茲

如此。《書·大禹謨》：“俞，允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧。”《史記·孟子荀卿列傳》：“稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。” 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權故城》：“雄圖悵若茲，茂宰深遐睠。”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

君子人

即君子。指才德出眾者。《論語·泰伯》：“君子人與？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘過而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“然而君子人曰：終夜不寢，必如 孔子 ；鷄鳴而起，必如 大舜 。” 元 王實甫 《破窯記》第一折：“ 梅香 ，可不道君子人待時守分也。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

天機

(1) 上天的機密

(2) 泛指秘密

一語道破天機

(3) 天賦的靈機,即靈性

勵精

振奮精神，致力於某種事業或工作。《北史·薛端傳》：“﹝ 端 ﹞與弟 裕 勵精篤學，不交人事。”《新唐書·韓偓傳》：“帝反正，勵精政事， 偓 處可機密，率與帝意合。”《＜民報＞發刊詞》：“幸為風潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，奮發振強，勵精不已，則事半功倍，良非夸嫚。”

不已

不停止

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。——《列子·湯問》

進德

(1).猶言增進道德。《易·乾》：“忠信，所以進德也。” 晉 潘岳 《閒居賦》序：“是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。” 唐 李山甫 《司天台》詩：“ 景公 進德星曾退， 漢帝 推誠日為迴。” 陳毅 《悼羅炳輝將軍》詩：“患難共朝夕，進德君不朽。”

(2).即進德冠。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“進德， 唐太宗 賜貴臣冠也。”參見“ 進德冠 ”。

緝熙

《詩·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於緝熙敬止。” 毛 傳：“緝熙，光明也。”又《周頌·敬之》：“日就月將，學有緝熙於光明。” 鄭玄 箋：“緝熙，光明也。”後因以“緝熙”指光明，又引申為光輝。《漢書·揚雄傳上》：“隃於穆之緝熙兮，過《清廟》之雝雝。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“並文明自天，緝熙景祚。” 唐 李邕 《贈安州都督王仁忠神道碑》：“緝熙遠略，繩準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如張弓賦》：“又嘗觀上聖之姿，法天道兮緝熙，令先禁於 * ，心不忘於惸嫠。” 明 歸有光 《孟子敘道統而不及周公顏子》：“ 周公 以元聖而受緝熙之傳，制禮作樂，有身致太平之功。”

潢潦

地上流淌的雨水。《文選·陸機＜贈尚書郎顧彥先＞詩之二》：“豐注溢脩霤，潢潦浸階除。” 張銑 註：“潢潦，雨水流於地者。”潢，一本作“ 黃 ”。 唐 元稹 《書異》詩：“洶湧潢潦濁，噴薄鯨鯢腥。” 明 顧鼎臣 《憫雨》詩：“街市潢潦集，淺深可方舟。”

無本

(1).沒有樹根。參見“ 無源之水，無本之木 ”。

(2).沒有本源，沒有本始。《禮記·禮器》：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重書》：“ 伊川 所謂其道充大是也，非無本而漸生之謂。”

(3). 唐 詩人 賈島 初為浮圖，法號 無本 。 唐 韓愈 《送無本師歸范陽》詩：“ 無本 於為文，身大不及膽。” 宋 蘇轍 《贈張惕山人》詩之一：“故人相見不相識，空怪解吟 無本 詩。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·賈島》：“ 島 字 浪仙 ， 范陽 人。初為浮圖，名 無本 。”

純誠

純樸真誠。 漢 王充 《論衡·對作》：“實虛之分定，而華偽之文滅；華偽之文滅，則純誠之化日以孳矣。” 宋 范仲淹 《舉張昇自代狀》：“有憂天下之心，純誠直道，無讓古人之節，朝野推重。” 明 李東陽 《＜雙瑞詩＞序》：“公氣和德粹，文足以 * ，量足以容物……而純誠至孝又足以格高明，動幽遠。”

猗歟

見“ 猗與 ”。

行健

(1).運行壯健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自強不息。” 孔穎達 疏：“行者，運動之稱；健者，強壯之名。” 唐 司空圖 《二十四詩品·勁健》：“飲真茹強，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“配行健之功，功深煦育；葉無私之道，道契皇王。”

(2).步履矯健。 宋 孔平仲 《余比見管勾大平觀劉朝奉再用元韻和寄》：“寢甘無復夢，行健不須竹。”

難虧

不易消失。《楚辭·離騷》：“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。” 王逸 註：“虧，歇也。言己所行純美，芬芳勃勃，誠難虧歇，久而彌盛，至今尚未已也。” 朱熹 集註：“虧，損減也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。” 李善 註：“虧，歇也。”