瞻禮菩薩頂有作

瞻禮菩薩頂有作原文

拾級親登靈鷲峰，和南月相仰真容。

雲標樓閣丹青煥，雪霽林巒霧靄濃。

七日現身傳古蹟，五年來禮續前蹤。

傳言回蹕行營近，風度泠泠隔嶂鍾。

詩詞問答

問：瞻禮菩薩頂有作的作者是誰？答：乾隆
問：瞻禮菩薩頂有作寫於哪個朝代？答：清代
問：瞻禮菩薩頂有作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押冬韻　出處：御製詩二集卷十五

2. 是寺舊名真容院今稱中台菩薩頂

參考注釋

拾級

逐級登階

拾級而上

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

和南

佛教語。佛門稱稽首、敬禮為和南。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛願疏》：“皇太子某稽首和南，十方諸佛，一切賢聖。” 唐 白居易 《六贊偈·贊僧偈》：“故我稽首，和南僧寳。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·伍彌相公》：“ 班禪額爾德尼 來朝，上命公護送……公不與談，不和南稱弟子。”參閱 唐 慧琳 《一切經音義》卷七三、 宋 贊寧 《僧史略·禮儀沿革》。

月相

月亮明亮部分的不同形狀。主要的月相有四個,即朔、上弦、望、下弦

真容

(1) 肖像

繡真容

(2) 本來的面貌;真相

剝了畫皮,露出了真容

雲標

雲的頂端。比喻極高處。 唐 杜審言 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》：“雲標金闕迥，樹杪玉堂懸。”

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

林巒

(1).樹林與峰巒。泛指山林。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“望林巒而有失，顧草木而如喪。” 唐 王昌齡 《山行入涇州》詩：“林巒信回惑，白日落何處。” 宋 朱熹 《休庵》詩：“別嶺有精廬，林巒亦幽絶。” 明 皇甫沖 《維摩寺雨坐》詩：“林巒忽不見，但聞山澗響。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩：“風景憐殊俗，林巒想故關。”

(2).指隱居的地方。 唐 李白 《贈參寥子》詩：“長揖不受官，拂衣歸林巒。”

霧靄

霧氣。 宋 晁補之 《水龍吟·寄留守無愧文》詞：“常恐歸時，眼中物是，日邊人遠。望 隋河 一帶，傷心霧靄，遣離魂斷。” 楊沫 《青春之歌》第一部第十七章：“拂曉，迷濛的濃霧籠罩在 北河沿 蔥鬱的洋槐樹上，故都的清晨還沉在朦朧的霧靄中。” 郭小川 《大海浩歌》：“遠處，是雲霞；近處，是霧靄。”

現身

(1).謂神、佛、菩薩顯出種種身形。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“現身千佛國，護世四王軍。”《西遊記》第二一回：“哥哥，他既奉法旨暗保師父，所以不能現身明顯，故此點化仙莊。”

(2).出現；露面。 魯迅 《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：“ 太炎 先生雖先前也以革命家現身，後來卻退居於寧靜的學者。” 巴金 《家》三十：“只有在正式慶祝的三天裡面，他們才不得不留在家裡，不得不時時在人前現身。”

(3).現世之身。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節：“佛教和其他宗教幻化出各式各樣的靈魂世界，主要是用來誘騙現身受苦受難的民眾。”

古蹟

古代留存下來的文化遺蹟,多指古代留傳下來的建築物

名勝古蹟

傳言

(1) 通過多人而了解到的不一定真實的訊息、新聞

夫傳言不可以不察。——《呂氏春秋·慎行論》

(2) 傳話

回蹕

指帝王返駕回宮。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》：“迨和議成， 英 法 兵退至 天津 ，留京王大臣疏請回蹕，上將從之，為三奸所尼，屢下詔改行期。”《清史稿·禮志四》：“車駕蒞至輒懸奉，回蹕後庋藏。”

行營

出征時的軍營。亦指軍事長官的駐地辦事處;也作移營,指行軍

風度

美好的舉止、姿態或氣度

有風度的人

風度大方

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音