肱枕藜床心醉月，驅邪何用掛神符

名句出處

出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零四首》

全文：
籜包角黍，花點菖蒲。
香浮毛乳，清透肌膚。
肱枕藜床心醉月，驅邪何用掛神符。
汨羅人去遠，還有獨醒無。

釋紹曇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

藜床

藜莖編的床榻。泛指簡陋的坐榻。《北堂書鈔》卷一三三引 漢 王粲 《英雄記》：“ 向詡 常坐藜牀上。” 北周 庾信 《小園賦》：“ 管寧 藜床，雖穿而可坐； 嵇康 鍛灶，既暖而堪眠。” 唐 杜甫 《寒雨朝行視園樹》詩：“衰顏動覓藜牀坐，緩步仍須竹杖行。” 金 元好問 《贈張文舉》詩：“安穩藜床坐欲穿，合教絶學到真傳。” 清 納蘭性德 《金縷曲·慰西溟》詞：“獨臥藜牀看北斗，背高城玉笛吹成血，聽譙鼓，二更徹。”

心醉

心裡陶醉

驅邪

驅逐所謂邪*惡作祟的東西,是一種迷信行為

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

神符

(1).神靈賦予的統治天下的憑信。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“於是乃奉若天命，窮寵極崇，與天剖神符，地合靈契。” 李善 註：“分天之符，合地之契，言應録而王也。”

(2).符籙。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十一：“人背神符一道，蠻覘知之，望風而逃。”《雲笈七籤》卷二十：“腰帶神符，首戴扶冠。” 郭沫若 《我的童年》第一篇四：“你看，這是不是就和巫師畫的神符一樣呢？”