大丈夫不遇之所為

名句出處

出自宋代劉克莊的《哨遍》

全文：
勝處可宮，平處可田，泉土尤甘美。
深復深，路絕住人稀。
有人兮、盤旋於此。
送子歸。
是他隱居求志。
是要明主媒當世。
嗟此意誰論，其言甚壯，孔顏猶有遺旨。
大丈夫之被遇於時。
入則坐廟朝出旗麾。
列屋名姬，夾道武夫，滿前才子。
噫。
有命存焉，吾非惡此而逃之。
富貴人所欲，如之何、幸而致。
向茂樹堪休，清泉可濯，谷中別有閒天地。
況膾細於絲，蕨甜似蜜，采於山，釣於水。
大丈夫不遇之所為。
唐處士、依稀是吾師。
覺山林、尊如朝市。
五侯門下賓客，擾擾趨形勢。
嗟盤之樂，誰爭子所，占斷千秋萬歲。
呼童秣馬更膏車，便與君，從此逝矣。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

大丈夫

有志氣、有節操、有作為的男子

不遇

(1)

不得志;不被賞識

懷才不遇

(2)

沒碰到

可又有一說不遇艱難,不顯好處

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。