祗應千古人如在，陵谷高深卻變遷

曾協《和史侍郎游澹岩韻六首》

名句出處

出自宋代曾協的《和史侍郎游澹岩韻六首》

全文：
隱士洪崖可拍肩，尚留陳跡此山巔。
祗應千古人如在，陵谷高深卻變遷。

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祗應千古人如在，陵谷高深卻變遷書法作品

參考注釋

祗應

(1).恭敬地伺候，照應。宋吳自牧《夢粱錄·角觝》：“但內等子設額一百二十名，內有管押人員十將各二名，上中等各五對，下等八對，劍棒手五對，餘皆額里額外，準備祗應。”《水滸傳》第五八回：“客官不知，但是來尋山寨頭領，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應？便當去報。”《清平山堂話本·柳耆卿詩酒翫江樓記》：“本處有一美麗歌妓，姓周，小字月仙，柳七官人，每召至樓上歌唱祗應。”

(2).指侍從。《宣和遺事》後集：“ 金人遣使入城，言國主有命，於京師中，選擇十八已下女子一千五百人，充後宮祗應。”

(3).猶供職。宋范仲淹《奏乞在京並諸道醫學教授生徒》：“取醫道精深高等者，方得入翰林院祗應。” 明何良俊《四友齋叢說·史三》：“則或以工畫，或以能棋，各守技業，以備祗應。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中王輔等，持節分詣岱山、東海、滎陽、河、洛，盡心祈焉。”

陵谷

(1).《詩·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。” 毛傳：“言易位也。” 鄭玄箋：“易位者，君子居下，小人處上之謂也。”後因以“陵谷”比喻君臣高下易位。《魏書·拓跋淵傳》：“臣以疏滯，遠離京輦，被其構阻，無所不為。然臣昔不在其後，自此以來，翻成陵谷。”

(2).比喻自然界或世事巨變。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“是以勒此豐碑，懼從陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 唐韓偓《亂後春日途經野塘》詩：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。” 清趙翼《游獅子林題壁》詩：“數百年來幾陵谷，此猶堅完縫不裂。” 郭沫若《西江月》詞：“能教滄海變桑田，陵谷一朝轉換。”

(3).丘陵和山谷。唐韓愈《雜說》之一：“然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。” 宋蘇軾《颶風賦》：“鼓千尺之濤瀾，襄百仞之陵谷。吞泥沙於一卷，落崩崖於再觸。”

(4).指陵墓。清顧炎武《十月二十日奉先妣葬於先曾祖兵部侍郎公墓之左》詩：“六十年間事反覆，到今陵谷青模糊，止存松楸八百樹，夜夜宿鳥還相呼。”