名句出處
出自宋代蘇軾的《其二贈寫御容妙善師》
全文：
茫茫清泗遶孤岑，歸路相將得暫臨。
試著芒鞋穿犖确，更然松炬照幽深。
縱令司馬能鑱石，奈有中郎解摸金。
強寫蒼崖留歲月，他年誰識此時心。
憶昔射策乾先皇，珠簾翠幄分兩廂。
紫衣中使下傳詔，跪奉冉冉聞天香。
仰觀眩晃目生暈，但見曉色開扶桑。
迎陽晚出步就坐，絳紗玉斧光照廊。
野人不識日月角，彷佛尚記重瞳光。
三年歸來真一夢，橋山松檜淒風霜。
天容玉色誰敢畫，老師古寺書閉房。
夢中神授心有得，覺來信手筆已忘。
幅巾常服儼不動，孤臣入門涕自滂。
元老侑坐鬚眉古，虎臣立侍冠劍長。
平生慣寫龍鳳質，肯顧草間猿與獐。
都人踏破鐵門限，黃金白璧空堆床。
爾來摹寫亦到我，謂是先帝白髮郎。
不須覽鏡坐自了，明年乞身歸故鄉。
名句書法欣賞
夢中神授心有得，覺來信手筆已忘書法作品
參考注釋
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好殺*人；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”
神授
謂神明所授與。 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令謙誄》：“若其孝親睦友，故非天墮地出，異才絶學，如有鬼告神授。” 唐 岑參 《過梁州奉贈張尚書大夫公》詩：“英雄若神授，大材濟時危。” 宋 梅堯臣 《觀居寧畫草蟲》詩：“ 寧公 實神授，坐使羣輩伏。”
有得
(1).有所得；有所領悟。《史記·天官書》：“五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。”《南史·隱逸傳上·陶潛》：“少來好書，偶愛閒靖，開卷有得，便欣然忘食。” 宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養，瞬有存。”如：學習有得；有得有失。
(2).表示程度深或持續時間長。《官場現形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上海縣 跟著又來。並不是欺他官小，對不住他，只好擋駕；見面之後，有得同你纏。”
來信
(1) 從…來的信
讀者來信
人民來信
(2) 寄來或送來的信
來信收到
手筆
(1) 親筆寫或畫的東西
樓上下大小三間屋,共六十二幅畫,是丁陶萊陀的手筆。——《威尼斯》
(2) 文字或書畫的造詣
大家手筆
(3) 指辦事、用錢的氣派;排場
這是二舍妹,他自小手筆就闊,氣派也不同。——李伯元《官場現形記》
蘇軾名句，其二贈寫御容妙善師名句
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