龍皮淺沁寒坐客，驪珠直上清塵囂

名句出處

出自宋代姚勉的《京城苦熱》

全文：
羲和鞭日就地行，祝融張傘燒空明。
錢塘人家苦逼仄，行立坐臥皆如蒸。
清宮水殿山峨雪，夜飲相攜冰玉潔。
溫泉浴罷清風來，太液池邊芰荷月。
王公甲第連雲霄，松泉竹石秋蕭蕭。
龍皮淺沁寒坐客，驪珠直上清塵囂。
天上清涼不知暑，炎熱人間徒自苦。
亦有江南雲水鄉，胡不歸歟釣煙雨。

姚勉詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

龍皮

(1).龍的皮。喻皺裂如龍鱗的樹幹。 唐 李賀 《春歸昌谷》詩：“龍皮相排戞，翠羽更盪掉。” 王琦 匯解：“皮老而皴文紐裂，故比之以龍皮。”

(2).喻筍殼。 明 楊基 《食燒筍留題陳維寅竹間》詩：“登盤查牙玉版肥，焦尾碎剝蒼龍皮。”

(3).傳說夏日浸水則寒氣生的一種寶物。 唐 康駢 《劇談錄·李德裕》：“及列坐開罇，煩暑都盡……有好事者求親信察問之，云：‘此日以金盆貯水，浸白龍皮，置於坐末。’” 宋 陳師道 《後山談叢》卷二：“ 夏英公 伏日供帳溫室，戒客具袷衣，客皆笑之。既坐，體寒生粟，乃以漆斛漬龍皮也。”

坐客

看客,觀眾

坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

驪珠

(1).寶珠。傳說出自驪龍頷下，故名。《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 唐 溫庭筠 《蓮浦謠》：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“紅牙緩引驪珠串，個個一般圓。” 清 卓爾堪 《海市歌》：“龍女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”

(2).比喻珍貴的人或物。《南齊書·倖臣傳論》：“長主君世，振裘持領，賞罰事殷，能不踰漏，宮省咳唾，義必先知。故能窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。” 唐 元稹 《贈童子郎》詩：“ 楊公 莫訝清無業，家有驪珠不復貧。” 清 陳其元 《庸閒齋筆記·解元抄襲陳文》：“主司閲文，合意者少，至十八日猶未定元。外舅適得一卷，大喜，以為獨得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“這回 章自蜚 、 聞韻高 都沒有中，驪珠已失，所得都是鱗爪罷了。”

(3).楊梅的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·楊梅》：“ 陸游 詩：‘未愛滿盤堆火齊，先驚探頷得驪珠。’按，謂楊梅也。”

(4).龍眼的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·果三·龍眼》。

上清

(1).上天；天空。《漢書·揚雄傳下》“不能撠膠葛” 唐 顏師古 註：“膠葛，上清之氣也。” 唐 齊己 《賀雪》詩：“上清凝結下乾坤，為瑞為祥表致君。”

(2).道家所稱的三清境之一。《雲笈七籤》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 靈寶君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“ 蘭公 煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無飢，遠近聞之，皆知其必飛昇上清也。”

(3).用以指道觀或道長。 唐 白居易 《酬贈李鍊師見招》詩：“幾年司諫直 承明 ，今日求真禮上清。” 明 朱權 《荊釵記·薦亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠，亡妻滯水濱，願神魂得上升。”

(4). 唐 柳珵 《上清傳》雲，丞相 竇參 為政敵所誣，自知將敗，囑其婢 上清 入宮為婢，為之辯白， 上清 後果入宮，向 德宗 辯其誣。見《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。後因以“上清”稱婢。《通雅·稱謂》：“婢亦謂之上清。 柳珵 《上清傳》， 溫公 《考異》引之……事雖不可信，然當時稱婢為上清，亦常語也。”

塵囂

指人世間的煩擾、喧囂

借門遊方士,焉測塵囂外。——陶潛《桃花源詩》