九疇之中，屹其皇極

名句出處

出自宋代曾豐的《有粲》

全文：
春風穆穆，有粲若鋈。
獨出者英，既亭既矗。
孰刻之玉，公旰玩兮忘{掬扌換飠}。
春雨涔涔，有粲若琳。
八出者須，既挺既參，孰刻之金，公旰玩兮忘簪。
八表一里，蓋九疇云爾。
英須如之，亦也之{上艹下隋}。
一中八邊，蓋九州云然。
英須如之，亦孔之{上艹下津}。
九疇之中，屹其皇極。
彼孔{上艹下隋}兮，中兮若屹。
九州之中。
巋其王畿。
彼孔{上艹下律}兮，中兮獨巋。
中者得所，旁者得侶。
主董其臣，臣扈其主。
它華豈不須，莫如此都。
與天地合，自然之符。
它花豈不蕊，莫如此微。
與天地合，自然之禮。
遊仙感止，心兮朝真。
游貴感止，心兮拱辰。
天予平園，仙愛之闌。
英左英右，幾須卓立。
公豈不懷，向為輔弼。
天予平園，仙愛之瑛，英前英後，幾須勃興。
公豈不懷，向為疑丞。
天予平園，仙愛之闌。
英奧英窔，幾須夐奮。
公豈不懷，向為藩翰。
有銜大恩，不亡至尊。
夢遊魏闕，覺在陶門。
胸中有兮樂國，天下無兮平園。
華來自北，悅公之色。
公飲酒兮，興玉於適。
卻老還童，與華同澤。
華闓自春，怡公之神。
公賦詩兮，興發於貞。
陶情歸性，與華同純。
純極兮生白，白極兮招涅。
矯入太素，文反於質。
馴歸太玄，白守以黑。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

九疇

(1).疇，類。指傳說中天帝賜給 禹 治理天下的九類大*法，即《洛書》。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六極。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九。 禹 遂因而第之，以成九類。” 馬融 註：“從‘五行’已下至‘六極’，《洛書》文也。” 唐 張說之 《開元正歷頌》：“龜易八封，龍書九疇。” 唐 張欽敬 《洛出書》詩：“奇象八卦分，圖書九疇出。”

(2).泛指治理天下的大*法。《魏書·高閭傳》：“帝道昌則九疇敍，君德衰而彝倫斁。” 隋 王通 《中說·周公》：“安得皇極之主，與之共敍九疇哉。” 唐 王昌齡 《箜篌引》：“僕本 東山 為國憂， 明光殿 前論九疇。”

皇極

(1).帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。《書·洪範》：“五，皇極，皇建其有極。” 孔穎達 疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》：“昔在上聖，唯建皇極，經緯天地。” 隋 王通 《中說·魏相》：“夫子六經，皇極之能事畢矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復具有中數。”

(2).指皇位。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“至於 世祖 ，遂享皇極。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》：“於是宣太后令，廢帝為 東海王 ，以丞相録尚書事 會稽王 昱 統承皇極。”《舊唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命。”

(3).指皇帝。《史記·衛將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊：“姊配皇極，身尚 平陽 。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若 林父 誅， 陳平 死， 百里 不用， 晏嬰 見逐，是 晉 無 赤狄 之土， 漢 無皇極之尊， 秦 不併 西戎 ， 齊 不霸 東海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰。”

(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極。” 南朝 宋 謝靈運 《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡。”《宋書·謝晦傳》：“ 羨之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇極。”

(5).指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。《新唐書·五行志一》：“ 向 為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二○五：“自言 郭璞 終皇極，講見天心待殺身。”

(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見“ 皇極殿 ”。

(7).舊時教名。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·嚴邪*教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創之邪*教也。”