慈教寺同冷世修賦

作者：趙公豫朝代：宋代

慈教寺同冷世修賦原文

古剎傍江頭，憑高豁遠眸。

雲光時散合，山影半沉浮。

不語參空界，隨緣作勝游。

老僧指點處，心事幾多休。

詩詞問答

問：慈教寺同冷世修賦的作者是誰？答：趙公豫
問：慈教寺同冷世修賦寫於哪個朝代？答：宋代
問：慈教寺同冷世修賦是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

古剎

年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

江頭

江邊，江岸。隋煬帝《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。” 唐姚合《送林使君赴邵州》詩：“江頭斑竹尋應遍，洞裡丹砂自採還。” 元沉禧《一枝花·詠雪景》套曲：“這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊《碎簪記》：“又明日為十八日，友人要余赴江頭觀潮。”

憑高

登臨高處。唐李白《天台曉望》詩：“憑高遠登覽，直下見溟渤。” 前蜀韋莊《婺州水館重陽日作》詩：“異國逢佳節，憑高獨苦吟。” 明劉基《念奴嬌·紅樹》詞：“憑高凝睇，赤城相去不遠。”

亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。清黃鷟來《回瀾閣》詩：“河流此日望迴瀾，傑閣憑高縱大觀。” 清黃鷟來《文選樓懷古》詩：“不用凴高嘆陳跡，江山文藻自長存。”

遠眸

猶遠目。放眼遠望。南朝宋孝武帝《登魯山》詩：“粵值風景和，升高縱遠眸。” 明陶宗儀《游天池》詩：“雨餘弭擢釣磯頭，一錫翩翩縱遠眸。”

雲光

(1).雲層罅縫中漏出的日光。晉王嘉《拾遺記·前漢下》：“﹝ 昭帝 ﹞使宮人歌曰：‘……雲光開曙月低河，萬歲為樂豈雲多。’” 唐杜牧《商山麻澗》詩：“雲光嵐彩四面合，柔柔垂柳十餘家。” 元袁桷《元日朝回》詩之二：“花氣欲浮金鑿落，雲光疑下錦流蘇。”

(2).指美女頭髮的光澤。唐王績《辛司法宅觀妓》詩：“雲光身後盪，雪態掌中回。” 唐李百藥《戲贈潘徐城門迎兩新婦》詩：“雲光鬢里薄，月影扇中新。”

(3).雲母的一種。《雲笈七籤》卷七五：“雲母五名。第一精者名雲光。”

(4). 漢宮殿名。《西京雜記》卷一：“ 漢掖庭有月影臺、雲光殿 ……不在簿籍，皆繁華窈窕之所棲宿焉。”

山影

(1).山的倒影。北魏酈道元《水經注·漸江水》：“ 澤蘭山頭有深潭，山影臨水，水色青緑。” 唐岑參《春尋河陽陶處士別業》詩：“藥椀搖山影，魚竿帶水痕。” 元虞集《秋水觀》詩：“湖深山影碧，天淨月光空。”

(2).遠山的輪廓。明徐弘祖《徐霞客遊記·游黃山日記》：“西望碧痕一縷，余疑山影，僧謂：‘山影夜望甚近，此當是雲氣。’余默然，知為雨兆也。” 郁達夫《臨平登山記》：“一到臨平，向北窗看到了這眠牛般的一排山影，才仿佛是叫人預備著到杭州去看山水似地，心裡會突然的起一種變動。”

沉浮

本指在水面上出沒,比喻盛衰、消長,也指隨波逐流

與道沈浮俯仰。——《淮南子·原道訓》

與世沉浮

空界

佛教語。空大。謂虛空範疇。六界之五。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“空界神仙，共來行道。” 唐皎然《答俞校書冬夜》詩：“夜閒禪用精，空界亦清迥。” 明李東陽《胡忠安公輓詩》：“浮生過九十，空界出三千。”

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。南朝宋宗炳《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐戴叔倫《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐張籍《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年，巴童蜀馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

勝游

(1).快意的遊覽。唐劉禹錫《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金元好問《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明楊慎《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。唐韓愈《秋字》詩：“莫以宜春遠，江山多勝游。” 宋張淏《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗艮岳為勝游六七，曰躍龍澗、漾春坡、桃花閘、雁池、迷真洞，其餘勝跡不可殫記。”