太極函三性，千燈共一光

名句出處

出自宋代白玉蟾的《泰定菴》

全文：
太極函三性，千燈共一光。
猿啼廬阜月，雁叫洞庭霜。
夜半冰生水，風前麝出囊。
吾師知個事，念念守中黃。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

三性

(1).佛教名詞。指法相宗所主張的遍計所執性、依他起性和圓成實性。認為事理、迷悟一切諸法，均不出此三性。見《成唯識論》卷八。也稱“三自性”。 章炳麟 《建立宗論》：“云何三性？一曰徧計所執自性，二曰依他起自性，三曰圓成實自性。”

(2).佛教名詞。指善性、惡性和無記性(即非善非惡之性)。 隋 慧遠 《大乘義章》卷二十：“善、惡、無記，是三性也。”

(3).道教名詞。指元精、元氣和元神。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“此時黃道會陰陽，三性元宮無漏泄。” 唐 呂岩 《憶江南》詞之八：“三性本同一體內，要燒靈藥切尋鉛。”

(4).指人性的三個來源。 漢 王充 《論衡·命義》：“亦有三性：有正，有隨，有遭。正者，稟五常之性也；隨者，隨父母之性；遭者，遭得惡物象之故也。”

一光

(1).猶言寸陰。 南朝 梁 江淹 《丹砂可學賦》：“懅生死於半氣，惜百年於一光。”

(2).謂一舉而發揚光大。《陸象山語錄》卷上：“ 夫子 之道，至 孟子 而一光。”