佐聖主、美化重宣，光被海宇彌遠

名句出處

出自宋代曹勛的《宴清都（貴妃生日）》

全文：
鳳苑東風軟。
春容早，歲端新律初轉。
宮雲麗曉，人日應鍾，慶符閨範。
元妃懿德尊顯。
位四聖、晉芳避輦。
佐聖主、美化重宣，光被海宇彌遠。
香滿。
帝渥恩隆，歌珠舞雪，俱陳絲管。
彤闈共悅，天顏有喜，看壽觴親勸。
今年外家華煥。
擁使節、新班侍宴。
願萬載、永冠椒房，常奉舜殿。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

美化

(1) 裝飾、點綴使美觀

美化環境

植物和花卉通常用來美化所有的公園和建築物

(2) 玩弄手段,把醜惡的說成美好的

重宣

佛教語。謂教主說法告一段落，以偈頌重複概括精義。 清 龔自珍 《正譯第六》：“凡見佛者，則有唄偈，樂器讚頌；問佛咨義，往往用偈頌。佛説法畢，則有重宣之頌，如東土之有歌詩諧聲者也。”

光被

遍及。《書·堯典》：“光被四表，格於上下。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“光與廣通，皆充廓之義。《方言》曰‘幅廣為充’是也。故《堯典》言‘光被四表’，而《漢書·禮樂志》曰‘聖主廣被之資’。” 漢 班固 《典引》：“神靈日照，光被六幽。”《舊唐書·蕭復傳》：“陛下臨御之初，聖德光被。”

海宇

(1).猶海內、宇內。謂國境以內之地。《梁書·武帝紀上》：“浹海宇以馳風，罄輪裳而稟朔。” 宋 蘇轍 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》：“丈夫與叔叔文空海宇，洪然高掇，不必過憂。”《說唐》第三回：“舉鼎千斤，名振海宇。”

(2).近海之地。 南朝 宋 顏延之 《家傳銘》：“曠彼 琅邪 ，實唯海宇。”

彌遠

久遠。《文選·班固＜幽通賦＞》：“靖潛處以永思兮，經日月而彌遠。” 李善 注引 曹大家 曰：“言己安靜長思，不欲毀絶先人之功跡，日月不居，忽復大遠。”《後漢書·章帝紀》：“《五經》剖判，去聖彌遠，章句遺辭，乖疑難正。”