吁咈哉若神，僭竊同天地

名句出處

出自宋代邵雍的《題華山》

全文：
域中有五嶽，國家謹時祀。
華岳居其一，作鎮雄西裔。
唐號金天王，今封順聖帝。
吁咈哉若神，僭竊同天地。

邵雍詩詞大全

參考注釋

吁咈

(1).語本《書·堯典》：“帝曰：‘咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’僉曰：‘於！ 鯀 哉。’帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’岳曰：‘異哉，試可乃已。’帝曰：‘往！欽哉。’九載，績用弗成。” 孔 傳：“凡言吁者，皆非帝意。” 蔡沉 集傳：“咈者，甚不然之之辭。”後以“吁咈”表示不以為然之意。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“ 禹 竟代 舜 立，其父吁咈哉。”

(2).謂君臣和洽。 清 黃宗羲 《子劉子行狀》上：“得一 陳子壯 之忠，而又以過戇坐辜，使朝寧無吁咈之風。”參見“ 吁咈都俞 ”。

僭竊

(1).越分竊取。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 淮西 賊將僭竊，問儀注於 魯公 。” 宋 陳亮 《上光宗皇帝鑒成箴》：“五閏失馭，偽主僭竊，綱常絲棼，宇縣瓜裂。” 清 侯方域 《王猛論》：“當 猛 之隱於 華陰 也， 姚氏 、 石氏 多雄略之主，豈不能出而佐之？以為是 氐 、 羌 僭竊者，而非其志也。” 郭沫若 《十批判書·古代研究的自我批判》：“但近時的新史學家有的竟連這個發現都不承認，以為稱王者仍是化外諸國的僭竊。”

(2).指僭竊者。 宋 岳飛 《奏辭檢校少保第二札子》：“伏念臣本無才術，誤膺眷渥，未能恢復疆宇，掃除僭竊。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。