論心齊至聖，對鏡破凡夫

名句出處

出自唐代貫休的《送僧入石霜》

全文：
舉世只堪吁，空知與道俱。
論心齊至聖，對鏡破凡夫。
業王如雲合，頭低似箭驅。
三清徒妄想，千載亦須臾。
唯我流陽叟，深雲領毳徒。
盡騎香白象，皆握月明珠。
寂寞排松榻，斕斑半雪須。
苔侵長者論，嵐蝕祖師圖。
翠巘金鐘曉，香林寶月孤。
兟兟齊白趾，赫赫共洪爐。
山色鋤難盡，松根踏欲無。
難評傳的的，須到不區區。
撩舍新羅瘦，爐煙榾柮粗。
燒畬平虎窟，分瀑入香廚。
師去情何切，人間事莫拘。
穿林宿古冢，踏葉揭空盂。
無事終無事，令枯便合枯。
他年相覓在，亦不是生蘇。

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名句書法欣賞

論心齊至聖，對鏡破凡夫書法作品

參考注釋

論心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術。”

(2).談心，傾心交談。晉陸機《演連珠》之二九：“撫臆論心，有時而謬。” 宋王安石《相送行》詩：“憶昔論心兩綢繆，那知相送不得留。” 清龔自珍《己亥雜詩》之三六：“多君媕雅數論心，文字緣同骨肉深。”

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清侯方域《豫省試策一》：“夫大舜生於東，文王生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指孔子。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋王應麟《困學紀聞·考史六》：“ 宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王廟，諡玄聖文宣王；五年，改諡至聖。” 翁元圻注引明世宗時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以孔子為至。宋真宗稱孔子為至聖，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。漢揚雄《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉潘岳《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”