痴人之前莫說夢，夢中說夢愈闊迂

名句出處

出自宋代劉過的《寄竹隱先生孫應時》

全文：
蘇州酒滴如真珠，公能醉之酒百壺。
得間政恐不來爾，來則倒屣相與俱。
江山繞樓詩句好，奔走萬變同馳驅。
大書小草各有能，雷雹震耀鶯花姝。
當其半醉尚醒在，宛若處女未嫁夫。
杯行到手湖海歇，翻覆雲雨來須臾。
義這屈使坐北面，命騷如役仆與奴。
角巾斜飄鬢毛出，筆墨顛倒衫袖烏。
迴旋左右如有礙，歸路不記長須扶。
賓儕指摘士竊笑，亦有好事描為圖。
或雲先生郁於用，浮深欲以酒自娛。
實非能飲姑好客，不時斗酒由人須。
若予乃是真飲者，糟丘日日鄉無何。
斂藏窮達付之酒，不以禮法自束拘。
情歸一真舉無偽，滑稽玩世為通儒。
飲與不飲無不可，醉醒醒醉同一區。
痴人之前莫說夢，夢中說夢愈闊迂。
客來輒飲飲輒醉，此其所以為竹胡。
不然他人豈無酒，欲去此腳自懶趨。
計公之客日百數，結束冠帶紛座隅。
欲言喉牙物如梗，中懷腹非外示愚。
不如鄙性好誠實，退無取議進不諛。
歐公自愛曼卿放，昌黎亦喜劉叉粗。
滿城風雨重陽近，黃共籬落金英敷。
山高凜風吹客倒，公樓雖小主者殊。
狂當相就取一醉，有酒飲我無酒酤。
此即雖狂亦可喜，我去俗子疇當呼。
世無人兮亦已久，公不容我誰容乎。

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名句書法欣賞

痴人之前莫說夢，夢中說夢愈闊迂書法作品

參考注釋

痴人

亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“世有痴人，不識仁義，不知富貴，並由天命。”《法苑珠林》卷四一引南朝梁慧皎《高僧傳》：“帝在谷口木井佛寺，有捨身痴人，不解語。忽謂帝曰：‘我去爾後來。’是夜痴人死，帝尋崩於晉陽。”《南史·謝靈運傳》：“與王弘之諸人出千秋亭飲酒，倮身大呼，顗深不堪，遣信相聞。靈運大怒曰：‘身自大呼，何關痴人事。’”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“莫怪痴人頻做夢，怪他説夢亦痴人。”

(2).天真而與世無爭的人。宋陸游《冬至後一日書》詩：“痴人痴到底，更欲數期頤。”

之前

表示在某個時間或處所的前面

吃飯之前要洗手

說夢

(1).談論夢中的事。唐白居易《讀禪經》詩：“須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。言下忘言一時了，夢中説夢兩重虛。” 宋惠洪《冷齋夜話·蘇子由初謫高安》：“方與洞山老師説夢，子來亦欲同説夢乎？”《二刻拍案驚奇》卷十九：“對人説夢，説聽皆痴。”

(2).說夢話。引申為說昏憒的話。明劉若愚《酌中志·憂危竑議前紀》：“每見追論此事，即愀然嘆曰：外廷疑揣者多，大家説夢，志在求勝，朋擠異己，雖誣及宮闈，所不惜也云云。” 清陳天華《猛回頭》：“這些話，好一比，猶如説夢。” 魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”

夢中說夢

佛教語。喻虛幻之甚。《大般若波羅蜜多經》卷五九六：“復次善勇猛，如人夢中説夢所見種種自性。如是所説夢境自性都無所有。何以故？善勇猛，夢尚非有，況有夢境自性可説。” 唐白居易《讀禪經》詩：“須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。言下忘言一時了，夢中説夢兩重虛。” 清曹寅《楝亭詩鈔》卷二有詩題《甲戌仲夏二十二日，有吳門之役，午憩句容驛院，夢為投瓊之戲，予素不解此，醒與客論其禎祥，真不異夢中説夢也》。