名句出處
出自宋代劉過的《寄竹隱先生孫應時》
全文:
蘇州酒滴如真珠,公能醉之酒百壺。
得間政恐不來爾,來則倒屣相與俱。
江山繞樓詩句好,奔走萬變同馳驅。
大書小草各有能,雷雹震耀鶯花姝。
當其半醉尚醒在,宛若處女未嫁夫。
杯行到手湖海歇,翻覆雲雨來須臾。
義這屈使坐北面,命騷如役仆與奴。
角巾斜飄鬢毛出,筆墨顛倒衫袖烏。
迴旋左右如有礙,歸路不記長須扶。
賓儕指摘士竊笑,亦有好事描為圖。
或雲先生郁於用,浮深欲以酒自娛。
實非能飲姑好客,不時斗酒由人須。
若予乃是真飲者,糟丘日日鄉無何。
斂藏窮達付之酒,不以禮法自束拘。
情歸一真舉無偽,滑稽玩世為通儒。
飲與不飲無不可,醉醒醒醉同一區。
痴人之前莫說夢,夢中說夢愈闊迂。
客來輒飲飲輒醉,此其所以為竹胡。
不然他人豈無酒,欲去此腳自懶趨。
計公之客日百數,結束冠帶紛座隅。
欲言喉牙物如梗,中懷腹非外示愚。
不如鄙性好誠實,退無取議進不諛。
歐公自愛曼卿放,昌黎亦喜劉叉粗。
滿城風雨重陽近,黃共籬落金英敷。
山高凜風吹客倒,公樓雖小主者殊。
狂當相就取一醉,有酒飲我無酒酤。
此即雖狂亦可喜,我去俗子疇當呼。
世無人兮亦已久,公不容我誰容乎。
名句書法欣賞
參考注釋
痴人
亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“世有痴人,不識仁義,不知富貴,並由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》:“帝在 谷口 木井佛寺,有捨身痴人,不解語。忽謂帝曰:‘我去爾後來。’是夜痴人死,帝尋崩於 晉陽 。”《南史·謝靈運傳》:“與 王弘之 諸人出 千秋亭 飲酒,倮身大呼, 顗 深不堪,遣信相聞。 靈運 大怒曰:‘身自大呼,何關痴人事。’”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“莫怪痴人頻做夢,怪他説夢亦痴人。”
(2).天真而與世無爭的人。 宋 陸游 《冬至後一日書》詩:“痴人痴到底,更欲數期頤。”
之前
表示在某個時間或處所的前面
吃飯之前要洗手
說夢
(1).談論夢中的事。 唐 白居易 《讀禪經》詩:“須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。言下忘言一時了,夢中説夢兩重虛。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·蘇子由初謫高安》:“方與 洞山老師 説夢,子來亦欲同説夢乎?”《二刻拍案驚奇》卷十九:“對人説夢,説聽皆痴。”
(2).說夢話。引申為說昏憒的話。 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議前紀》:“每見追論此事,即愀然嘆曰:外廷疑揣者多,大家説夢,志在求勝,朋擠異己,雖誣及宮闈,所不惜也云云。” 清 陳天華 《猛回頭》:“這些話,好一比,猶如説夢。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草(七)》:“不過我總以為倘要論文,最好是顧及全篇,並且顧及作者的全人,以及他所處的社會狀態,這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說夢的。”
夢中說夢
佛教語。喻虛幻之甚。《大般若波羅蜜多經》卷五九六:“復次 善勇猛 ,如人夢中説夢所見種種自性。如是所説夢境自性都無所有。何以故? 善勇猛 ,夢尚非有,況有夢境自性可説。” 唐 白居易 《讀禪經》詩:“須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。言下忘言一時了,夢中説夢兩重虛。” 清 曹寅 《楝亭詩鈔》卷二有詩題《甲戌仲夏二十二日,有吳門之役,午憩句容驛院,夢為投瓊之戲,予素不解此,醒與客論其禎祥,真不異夢中説夢也》。
闊迂
謂拘泥而不切實際。 宋 秦觀 《代中書舍人謝上表》:“自亦笑其闊迂,人或憐其狂直。”
劉過名句,寄竹隱先生孫應時名句
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