只見赤心堯日下，豈知真氣梵天來

名句出處

出自唐代貫休的《大蜀皇帝潛龍日述聖德詩五首》

全文：
岳瀆殊祥日月精，入堯金鏡佐休明。
衣嚴黼黻皇恩重，劍折芙蓉紫氣橫。
玉甃金湯山嶽峻，花藏台榭管弦清。
已聞圖上凌煙閣，寵渥穹窿玉不名。
扶持社稷似齊桓，百萬雄師貴可觀。
神智發中真莫測，貢輸天下學應難，風清鼙角□□□，□肅神龍草木寒。
堪羨蜀民恆有福，太平時節一般般。
珠履三千侍玉除，宮花飄錦早鶯初。
雖然周孔心相似，其奈龔黃政不如。
浩浩歌謠聞禁掖，重重襦袴滿樵漁。
若論朝野艱難日，第一之功美有餘。
紫髯青眼代天才，韓白孫吳稍可陪。
只見赤心堯日下，豈知真氣梵天來。
聽經瑞雪時時落，登塔天花步步開。
盡祝莊椿同壽考，人間歲月豈能催。
丈夫勳業正乾坤，麟鳳龜龍盡在門。
西伯最憐耕讓畔，曹參空愛酒盈樽。
心慈為受金仙囑，發白緣酬玉砌恩。
從此於門轉高大，可憐子子與孫孫。

貫休詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

只見

猶言只覺得。 宋 周邦彥 《解語花·上元》詞：“相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈彈琴訴怨》：“強對 南薰 奏 虞 弦，只見指下餘音不似前，那些個流水共高山？”

赤心

(1) 赤誠的心;丹心

一片赤心

(2) 指物品、植物、果實內部為紅色

日下

(1) 目前;眼下

日下天氣已涼

(2) 舊時“日”指帝王,“日下”指京都

(3) 日入。日沒。太陽落下去

日下西山頭

(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路

人心不古,世風日下

真氣

(1).人體的元氣，生命活動的原動力。由先天之氣和後天之氣結合而成。道教謂為“性命雙修”所得之氣。《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？” 唐 王維 《賀元元皇帝見真容表》：“臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已危，僵仆無日。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真氣已全，百鍊中凡心俱浄。”

(2).指剛正之氣。 清 蔣士銓 《臨川夢·送尉》：“英雄欺世，久之畢竟難瞞，胸中既無真氣蟠，筆下焉能力量完！” 侯方域 《祭吳次尾文》附 清 徐作肅 評：“纏*綿嗚咽，全是一團真氣。此等文正以不必剪裁為佳。”

(3).特指帝王的氣象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“ 秦王 時在座，真氣動戶牖。”

梵天

(1).佛經中稱三界中的色*界初三重天為“梵天”。其中有“梵眾天”、“梵輔天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色*界諸天。《百喻經·貧人燒粗褐衣喻》：“汝今當信我語，修諸苦行，投巖赴火，捨是身已，當生梵天，長受快樂。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠適往梵天赴齋，少頃歸矣。’坐良久，望空中僧百餘，駕飛鶴，乘師了，或龍或鳳，冉冉而下。” 清 黃鷟來 《題楊人庵總戎無著圖》詩：“特現 金粟 身，梵天縱遊戲。”亦作“ 梵摩天 ”。《資治通鑑·隋煬帝大業八年》：“此乃天子無福，值我兵解時至，我應生梵摩天雲。”

(2).婆羅門教、印度教主神之一。即創造之神。《百喻經·梵天弟子造物因喻》：“梵天見其弟子所造之物，即語之言：汝作頭太大，作項極小；作手太大，作臂極小。” 章炳麟 《無神論》：“主惟神者，以為有高等梵天；主惟物者，以為地水火風皆有極微。”