十家九室廚無煙，兒夫仆後妻僵前

名句出處

出自宋代丘葵的《七歌效杜陵體》

全文：
十家九室廚無煙，兒夫仆後妻僵前。
米珠薪桂內如玉，野無青草飛烏鳶。
手持空券向何許，官司有印儂無錢。
嗚呼六歌兮歌愈悲，天下太平竟何時。

丘葵詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十家

(1).指先 秦 十個學術派別。即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家。《漢書·藝文志》：“諸子十家，其可觀者九家而已。”

(2).指 荀卿 、 宋玉 、 枚乘 、 司馬相如 、 賈誼 、 王褒 、 班固 、 張衡 、 揚雄 、 王延壽 等辭賦家十人。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“觀夫 荀 結隱語，事數自環； 宋 發巧談，實始淫麗； 枚乘 《兔園》，舉要以會新； 相如 《上林》，繁類以成艷； 賈誼 《鵩鳥》，致辨於情理； 子淵 《洞簫》，窮變於聲貌； 孟堅 《兩都》，明絢以雅贍； 張衡 《二京》，迅發以宏富； 子云 《甘泉》，構深瑋之風； 延壽 《靈光》，含飛動之勢。凡此十家，並辭賦之英傑也。”

(3).指 唐 開元 中十王宅諸王。 唐 鄭嵎 《津陽門》詩：“上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。”參見“ 十王宅 ”。

(4).指唐宮中得到皇帝寵幸的女伎藝人。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·教坊內人》：“妓女入 宜春院 ，謂之內人，亦曰前頭人，常在上前頭也。其家在教坊內，謂之內人家，四季給米。得幸者，謂之十家。”

九室

(1).古時九嬪和九卿分別治事之所。《周禮·考工記·匠人》：“內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。” 鄭玄 註：“九室，如今朝堂諸曹治事處。” 賈公彥 疏：“此九嬪之九室與九卿九室相對而言之：九卿九室是治事之處；則九嬪九室亦是治事之處。”

(2).指古明堂的九間房屋。《大戴禮記·明堂》：“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解詁：“《隋書·牛弘傳》引 蔡邕 《明堂月令論》云：‘明堂制度之數，九室以象九州。’”

(3).即九廟。天子的祖廟。 唐 杜甫 《朝享太廟賦》：“壬辰，既格於道祖，乘輿即以是日致齋於九室。” 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·九廟》：“ 武德 元年始立四廟， 正觀 七年立七廟， 開元 十年增太廟為九室。”

(4).道教謂人體中的“上宮”(腦)和“九竅”。《黃庭內景經·常念》：“九室正虛神明舍。” 梁丘子 註：“九室，謂頭中九宮之室及人之九竅，使上宮榮華，九竅真正，則眾神之所止舍也。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農郡夫人降聖日修大醮詞》：“正身心於九室，撿神氣於三關。”

無煙

見“ 無煙 ”。

亦作“ 無煙 ”。1.沒有煙火。 南朝 梁元帝 《詠螢火》：“著人疑不熱，集草訝無煙。”

(2).沒有炊煙。指未做飯。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑。”一本作“ 無煙 ”。 宋 范成大 《暮春上塘道中》詩：“店舍無煙野水寒，競船人醉鼓闌珊。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十二：“﹝ 楊貽德 ﹞閭巷僦居，不露行止，旅舍無煙，藜藿不給，未嘗隕穫。”

兒夫

古代婦女自稱其丈夫。 前蜀 魏承班 《滿宮花》詞：“夢中幾度見兒夫，不忍駡伊薄倖。” 元 王實甫 《破窯記》第三折：“我這裡猛然觀，抬頭覷，我道是誰家箇奸漢，卻原來是應舉的兒夫。”《金*瓶*梅詞話》第二一回：“是以瞞著兒夫，發心每逢夜於星月之下，祝讚三光，要祈保佑兒夫，早早回心，棄卻繁華，齊心家事。”

後妻

男人續娶的妻子(區別於“前妻”)