何期遠遠離京兆，不憶冥冥臥朔方

名句出處

出自唐代佚名的《王昭君變文·其六》

全文：
昭君昨夜子時亡，突厥今朝發使忙。
三邊走馬傳胡命，萬里飛書奏漢王。
單于是日親臨哭，莫舍須臾守看喪。
解劍脫除天子服，披頭還著庶人裳。
衙官坐位刀剺面，九姓行哀截耳璫。
□□□□□□□，架上羅衣不重香。
可惜未央宮裡女，嫁來胡地碎紅妝。
首領盡如雲雨集，異口皆言鬥戰場。
寒風入帳聲猶苦，曉日臨行哭未央。
昔日同眠夜即短，如今獨寢覺天長。
何期遠遠離京兆，不憶冥冥臥朔方。
早知死若埋沙里，悔不教君還帝鄉。

佚名詩詞大全

參考注釋

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸下*賤，少樂正*法，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

遠離

(1).遠遠地離開。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌說》：“吾觀《六波羅密經》言 忉利天 臨命終時，天女眷屬，皆悉遠離，棄之如草。”

(2).佛教謂達到超脫生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋慧皎》：“﹝ 慧彌 ﹞年十六出家，及具戒之後，志修遠離。”

京兆

(1)

(2) 指京師所在地區

京師有京兆獄。——清· 方苞《獄中雜記》

(3) 指管理京師地區的衙門。

京兆五城即不敢專決。——清· 方苞《獄中雜記》

(4) 指京兆尹,即京師的地方長官

韓愈吏部權京兆。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

朔方

北方

北方申命和叔,宅朔方,曰 幽都。——《書·堯典》