王昭君變文·其六原文
昭君昨夜子時亡，突厥今朝發使忙。
三邊走馬傳胡命，萬里飛書奏漢王。
單于是日親臨哭，莫舍須臾守看喪。
解劍脫除天子服，披頭還著庶人裳。
衙官坐位刀剺面，九姓行哀截耳璫。
□□□□□□□，架上羅衣不重香。
可惜未央宮裡女，嫁來胡地碎紅妝。
首領盡如雲雨集，異口皆言鬥戰場。
寒風入帳聲猶苦，曉日臨行哭未央。
昔日同眠夜即短，如今獨寢覺天長。
何期遠遠離京兆，不憶冥冥臥朔方。
早知死若埋沙里，悔不教君還帝鄉。
詩詞問答
問：王昭君變文·其六的作者是誰？答：佚名
問：王昭君變文·其六寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋
1. 押陽韻
參考注釋
昭君
漢 南郡 秭歸 (今屬 湖北省 )人，名 嬙 ，字 昭君 晉 避 司馬昭 諱，改稱為 明君 ，後人又稱 明妃 。 元帝 宮人。 竟寧 元年， 匈奴 呼韓邪 單于入朝，求美人為閼氏，以結和親，她自請嫁 匈奴 。入 匈奴 後，被稱為 寧胡閼氏 。生一男。 呼韓邪 死，其前閼氏子代立， 成帝 又命她從胡俗，復為後單于的閼氏。生二女。卒葬於 匈奴 。現 內蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓，世稱青冢。她的故事成為後來詩詞、戲曲、小說、說唱等的流行題材。參閱《漢書·元帝紀》及《匈奴傳》、《後漢書·南匈奴傳》。
昨夜
(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”
子時
舊式計時法指夜裡十一點鐘到一點鐘的時間
突厥
南北朝至唐朝我國西北地區民族。公元六世紀遊牧於金山(今阿爾泰山),初屬柔然族。西魏時首領土門連續敗鐵勃,破柔然,建立政權,東至遼海,西抵西海(鹹海),北越貝加爾湖,南接阿姆河南,建立了官制,有立法,有文字。隋初分裂為東西兩部,唐太宗貞觀四年攻滅 * ,顯慶四年唐又滅西突厥,餘部西遷中亞
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
三邊
(1). 漢 時指 匈奴 、 南越 、 朝鮮 。《史記·律書》：“ 高祖 有天下，三邊外畔。”
(2).指東、西、北邊陲。《後漢書·楊震傳》：“ 羌 虜鈔掠，三邊震擾。”《資治通鑑·漢安帝延光二年》引此文， 胡三省 注云：“三邊，東、西、北也。”
(3). 明 時指 延綏 、 甘肅 、 寧夏 三地區。《明史·憲宗紀一》：“﹝ 成化 十年正月﹞癸卯， 王越 總制 延綏 、 甘肅 、 寧夏 三邊，駐 固原 。”
(4).原 安邊 及 定邊 、 靖邊 三縣的合稱。抗日戰爭時期為 陝 甘 寧 邊區的行政分區，簡稱 三邊 。 毛 * 《組織起來》：“我希望你們回到 關中 去，回到 隴東 去，回到 三邊 去……領導人民，領導民眾，把工作做得更好。”
(5).泛指邊境，邊疆。 唐 辛常伯 《軍中行路難》詩：“但令一被君王知，誰憚三邊征戰苦。” 宋 劉克莊 《漢宮春·丞相生日乙丑》詞：“但管取，三邊無警，活他百萬生靈。” 元 無名氏 《昊天塔》第一折：“可憐死戰三邊上，不得生封萬戶侯。”
走馬
(1) 騎著馬跑
平原走馬
(2) 善跑的馬
團長有一匹棕色馬,是匹好走馬
萬里
萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。飛書
(1).用箭系書射送。 漢 王充 《論衡·超奇》：“是故 魯連 飛書， 燕 將 * 。”《三國志·魏志·趙儼傳》：“諸將皆喜，便作地道，箭飛書與 仁 ，訊息數通。”
(2).指疾速傳送文書。《晉書·樂志下》：“ 吳 人放命，馮海阻 江 。飛書告諭，回響來同。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“ 文靜 飛書迎 文皇 看棋。”
(3).緊急的文書。《後漢書·五行志一》：“ 光武 崩， 山陽王 荊 哭不哀，作飛書與 東海王 ，勸使作亂。” 郭希仁 《從戎紀略》：“一面草飛書進省請兵，又派人持大令迎促西來援兵。”
(4).匿名信。《後漢書·梁松傳》：“四年冬，乃懸飛書誹謗，下獄死。” 李賢 註：“飛書者，無根而至，若飛來也，即今匿名書也。”《南史·蕭引傳》：“ 吳璡 竟作飛書， 李 蔡 證之，坐免官，卒於家。”
(5).迅速書寫。 晉 傅鹹 《紙賦》：“鱗鴻附便，援筆飛書。”
漢王
秦 末 項羽 入 關 後給 劉邦 的封號。《史記·高祖本紀》：“負約，更立 沛公 為 漢王 ，王 巴 、 蜀 、 漢中 ，都 南鄭 。” 漢 班彪 《王命論》：“ 漢王 長者，必得天下。” 晉 陸機 《辯亡論上》：“ 漢王 亦憑帝王之號，帥 巴 漢 之民，乘危騁變，結壘千里。”
單于
漢時匈奴人對其君主的稱呼。泛指外族首領
月黑雁飛高,單于夜遁逃。——唐· 盧綸《塞下曲》
單于使衛律治其事。——《漢書·李廣蘇建傳》
親臨
親赴;親身到達
親臨指導
須臾
(1) 片刻
須臾不可離
(2) 一會兒
須臾,蛇不見了。——《三國演義》
解劍
(1).《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐 君。 徐 君好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻。還至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐 君冢樹而去。”後以“解劍”為不違心諾之典。 南朝 宋 謝靈運 《廬陵王墓下作》詩：“解劍竟何及，撫墳徒自傷。” 清 魏耕 《歷歷白榆行》：“解劍空心許，撫躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩：“解劍北宮朝，息駕南川涘。”
脫除
(1) 解脫;排除
脫除困境
(2) 去除;除掉
子服
複姓。 春秋 時 魯國 有 子服景伯 。見《國語·魯語下》。
披頭
披散頭髮。《剪燈新話·三山福地誌》：“披頭露體，勢甚兇惡。”《三國演義》第四回：“恰纔見 甘夫人 披頭跣足，相隨一夥百姓婦女，投南而走。” 賀敬之 等《慣匪周子山》第三場：“驢日的你是瘋呢？還是魔呢？看你那披頭撤腳的樣子！”
庶人
泛指無官爵的平民;百姓
庶人之在官者,教以行陣之節;役民之司盜者,授以擊刺之術。——宋· 蘇軾《教戰守》
衙官
(1).刺史的屬官。《新唐書·百官志四下》：“刺史領使，則置副使、推官、衙官、州衙推、軍衙推。”
(2).泛指下屬小官。 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“ 張文潛 云：‘調鼎當年終有實，論花天下更無香。’此雖未及 東坡 高妙，然猶可使 和靖 作衙官。” 清 趙翼 《翰林苑有土地祠相傳祀韓昌黎》詩：“ 屈 宋 詎稱衙官職， 欒 郤 翻充皂隸戶。”參見“ 衙官屈宋 ”。
坐位
(1) 供人坐的地方(多用於公共場所)
(2) 指椅子、凳子等可以坐的東西
給我搬個坐位兒來
剺面
以刀劃面。古代 匈奴 、 回鶻 等族遇大憂大喪，則劃面以表示悲戚。亦用以表示誠心和決心。《東觀漢記·耿秉傳》：“ 南單于 舉國發喪，剺面流血。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“ 花門 剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。” 章炳麟 《社會通詮商兌》：“雖於主權之既復，而猶當剺面事刃，尋仇無已，以效 河湟 羌 族之所為乎？”
九姓
(1).指 唐 時 回紇 所分的九個部落： 藥羅葛 胡咄葛 咄羅勿 貊歌息訖 阿勿嘀 葛薩 斛嗢素 藥勿葛 奚耶勿 。《舊唐書·回紇傳》：“ 上元 元年九月己丑， 迴紇 九姓可汗使大臣 俱陸莫達乾 等入朝奉表起居。”《剪燈餘話·江廟泥神記》：“九姓羌夷來部落，諸蕃巢穴入提封。”
(2). 唐 代 鐵勒 族分出 回紇 、 仆固 、 渾拔野古 、 同羅 、 思結 、 契苾 、 阿布思 和 骨崙屋骨 ，共九個部落，史稱九姓 鐵勒 ，簡稱九姓。《舊唐書·北狄傳·鐵勒》：“﹝ 李勣 ﹞率九姓 鐵勒 二萬騎至於 天山 。”
(3).指 隋 唐 時 中亞細亞 的 昭武 九姓。為 月氏 之後，始居 祁連山 北的 昭武城 (今 甘肅 高台縣 )，後為 突厥 所破，遷於 中亞 的 蔥嶺 一帶，其支庶分王各地，為 康 、 安 、 曹 、 石 、 米 、 何 、 火尋 、 戊地 、 史 ，世稱九姓，亦稱 昭武九姓國 。見《新唐書·西域傳下·康》。
耳璫
(1).婦女的耳飾。《後漢書·輿服志下》：“珥，耳璫垂珠也。”《敦煌變文集·王昭君變文》：“衙官坐位刀離面，九姓行哀截耳璫。” 明 顧起元 《客座贅語·女飾》：“耳飾在婦人，大曰環，小曰耳塞；在女曰墜，古之所謂耳璫也。”
(2).卷耳、蒼耳子的別名。 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷上：“卷耳……葉清白色，似胡荽，白華，細莖，蔓生，可煮為茹，滑而少味，四月中生子，正如婦人耳中璫，今或謂之耳璫草。”《詩·周南·卷耳》 唐 孔穎達 疏：“卷耳草，四月中生子，如婦人耳中璫，今或謂之耳璫。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草四·枲耳》。
羅衣
輕軟絲織品製成的衣服。 漢 邊讓 《章華賦》：“羅衣飄颻，組綺繽紛。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“羅衣何飄飄，輕裾隨風還。” 唐 杜甫 《黃草》詩：“萬里秋風吹 錦水 ，誰家別淚溼羅衣？” 明 周在 《閨怨》詩：“ 江 南二月試羅衣，春盡 燕山 雪尚飛。”
可惜
憐惜;愛惜
他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》
未央宮
宮殿名。故址在今 陝西 西安市 西北 長安 故城內西南隅。 漢高帝 七年建，常為朝見之處。 新莽 末毀。 東漢 末 董卓 復葺 未央殿 。 唐 未央宮 在禁苑中，至 唐 末毀。《史記·高祖本紀》：“ 蕭丞相 營作 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。”《三輔黃圖·漢宮》：“ 未央宮 ，周回二十八里，前殿東西五十丈，深五十丈，高三十五丈。” 唐 張說 《和麗妃神道碑銘》：“此皆聖主之曲成，賢妃之本志，何必 雲陽山 下，別赴通靈之臺； 未央宮 中，虛立致神之帳。” 明 夏完淳 《明妃篇》：“夜夜秋光 長信殿 ，年年春色 未央宮 。”亦省稱“ 未央 ”。 漢 班固 《西都賦》：“輦路經營，脩除飛閣，自 未央 而連 桂宮 ，北彌 明光 而亘 長樂 。” 唐 雍裕之 《宮人斜》詩：“應有春魂化為燕，年來飛入 未央 棲。”
胡地
古代泛稱北方和西方各族居住的地方。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“胡地玄冰，邊土慘裂。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“弟則以為生在中國而不得中國半個知我之人，反不如出塞行行，死為胡地之白骨也。”
碎紅
形容雜亂的霜林落葉或楓葉。 唐 顧在鎔 《題光福上方塔》詩：“煙凝遠岫列寒翠，霜染疏林墮碎紅。” 唐 翁洮 《秋》詩：“雲閒日月浮虛白，木落山川疊碎紅。”
首領
(1) 頭頸,生命
不然,令五人者保其首領以老於戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 借指某些集團的領導人
如雲
(1).形容盛多。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。” 毛 傳：“如雲，眾多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。” 唐 白居易 《輕肥》詩：“夸赴軍中宴，走馬去如雲。”
(2).發美長貌。《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢也。” 毛 傳：“如雲，言美長也。”
(3).比喻德化廣大。《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 司馬貞 索隱：“如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”
雨集
(1).奔趨貌。 漢 王褒 《四子講德論》：“是以海內歡慕，莫不風馳雨集。”
(2).如雨一樣密集。極言其多。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷五：“ 少游 讀之，淚涕雨集。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“京中匿名文書，紛紛雨集。”
異口
亦作“異口”。1.不同的說法。《尉繚子·攻權》：“異口虛言，將無修容。” 明 徐渭 《壽史母序》：“恭人居其上，天下之賢司隸，自髫至叟無或異口。”
(2).猶眾口。參見“ 異口同聲 ”。
戰場
交戰的場所
開赴戰場
身外即戰場。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
寒風
寒冷的北風
寒風刺骨
入帳
見“ 入賬 ”。
曉日
(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗， 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”
(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”
臨行
將要離開,將要離別
臨行匆匆,不及告別
未央
未已;未盡
夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》
及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》
此恨未央
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
何期
猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸 * ，少樂 * ，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”
遠離
(1).遠遠地離開。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌說》：“吾觀《六波羅密經》言 忉利天 臨命終時，天女眷屬，皆悉遠離，棄之如草。”
(2).佛教謂達到超脫生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋慧皎》：“﹝ 慧彌 ﹞年十六出家，及具戒之後，志修遠離。”
京兆
(1)
(2) 指京師所在地區
京師有京兆獄。——清· 方苞《獄中雜記》
(3) 指管理京師地區的衙門。
京兆五城即不敢專決。——清· 方苞《獄中雜記》
(4) 指京兆尹,即京師的地方長官
韓愈吏部權京兆。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高遠;深遠
鴻飛冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
朔方
北方
北方申命和叔,宅朔方,曰 幽都。——《書·堯典》
早知
對未來事件能超常預知的現象
帝鄉
傳說中天帝住的地方
帝鄉不可期。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
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